散文

曙提法师的“入世”情怀

——太仓图书馆曙师与凌鼎年对话小记

洪砾漠

入世就是人“投身到社会里”，与消极厌世的人生态度相反。

情怀就是含有某种感情的心境。

曙提法师本来是出家人，却具有深厚的爱国爱教和关注社会时事“热点”的“入世”情怀。如果对他没有一定的了解，简直令人不可思议。

曙提法师与太仓市作协主席凌鼎年先生关于“禅与生活”的对话会于2016年5月7日上午9时22分在太仓市图书馆二楼窗明几净的大厅里开场。我、邓全明、陈秉钧、陆耀华、丁玉坤、周玲、周勇伶等文友与僧侣俗众大约300多人洗耳恭听曙提法师和凌鼎年先生有如哲人睿语一般的讲话。

曙提法师身高约1.70m，脸庞较胖，宽额大鼻，眉宇清秀，双目炯炯有神。讲起佛学，妙语连珠，声音清晰而又洪亮；笑口常开，表现得十分乐观开朗。

曙提法师本是江苏海安县人，1979年出生，1994年即15岁时入海安县光福禅寺当僧人。他为什么在少年时出家？这一疑问暂存我心中，因为我觉得许多人的事情用不着“刨根问底”，关键是要看他（或她）当今的“活法”、人生观、世界观……

曙提法师如今38岁（按虚龄计），身穿栗黄色袈裟，坐在主持人韩逢（女）与凌鼎年先生之间的椅子上，手握话筒，讲述“佛学与社会”、“佛学与人生”的重大课题时不是正襟危坐，而是平易近人地侃侃而谈，时而发出爽朗的开怀的笑声。

凌鼎年说：“对于佛教，我是门外汉，但是，我对佛教也有研究的兴趣，也写过这方面的微型小说……”

在谈到曙提著述的禅宗与人生哲学《曙师的365个提醒》（文汇出版社2016年2月上海1版1次印）时，曙提认为出版这本书是他对于个人经历的阶段性的小小的总结，有助于人们提高对社会、政治、经济、文化、人生、生态环境等方面的认识。凌鼎年认为曙提虽然是出家人，但学识渊博，厚积薄发，书中有不少警譬而精练的语句，闪耀着曙提的思想“火花”，是他个人及其同事们智慧的结晶……

凌鼎年还谈到外来佛教与本土佛教相互融合。补充和发展的话题……

我想起去年（2015年）冬天，白先勇先生在台湾特意到寺庙看望星云大师的事情。我又想起清末民初的弘一法师（李叔同）与画家丰子恺、文人叶圣陶、夏丐尊等人的交往。清朝末年，章太炎在日本和南洋地区借助佛学来宣传革命道理……苏州报国寺里还陈列着章太炎的照片和他留下来的文物；佛学后辈将章太炎当作佛教大师来顶礼膜拜……著名社会学家，作家季羡林（生于1911年）2008年5月由华艺出版社（北京北四环中路229号海泰大厦10层，邮编100083）出版12卷本《季羡林自选集》，其中《佛》一书有19个题目，专谈佛学知识，阅读时令人感到心旷神怡……

曙提法师在回答我的提问时，恭敬地称呼季羡林为季老，对季老推崇备至。我的问题是：法师，你曾经于2010年10月进入北京中国人民大学哲学院宗教系深造，你读过季羡林的书没有？……曙提法师说，读过季老的很多书……

有一个听众向曙提法师提问：你是一个出家人，为什么关心社会“热点”问题？

曙提回答：我自从2006年开始写博文，在网上广交朋友。关注社会“热点“问题就是希望我们这个社会越来越好，更和谐，更进步……

有一个听众提问：法师，你如何看待当今很坏的社会风气？

曙提回答：依靠大家来努力，提高人们的思想修养，克服社会坏风气的关键是要提升人们的道德水平……

有一个听众提问：您刚才讲的“舍弃”是放下的意思吗？

曙提回答：舍不是放下，舍是超越，超越自己的过去，提高自己的思想境界……

曙提法师十分关心国内外的大事，不经意间谈到美国总统奥巴马写过书的情况。他知识渊博，令人敬佩。曙提法师的“入世”情怀和爽郎的开怀笑声，深深地留在我的脑海里。

曙提法师宽厚待人，笑容可掬地为捧着他的新书《曙师的365个提醒》的人们签名留念。我望着有序排队、等候法师签名的长长的队伍中有头发斑白的老头和老太太，有中年人、青年学生……其中竟然有文友周玲、周勇伶、陈秉钧……更有一个十岁左右的身高1米许的眉清目秀的小女孩双手捧着一本新书、带着一个5岁左右的小男孩，默默趋前，请法师在新书扉页上签名……这种情景，令我想起2014年6月18日夜晚白先勇老师在北京爱琴海购物中心三楼“单向空间”（书店兼茶座）讲座《文学与历史》的情景：白先勇的粉丝们挤满了场地，有的席地而坐，见缝插针似的；讲座末尾，文学爱好者们排着长长的队伍请白先勇在书上签名……如今，曙提与凌鼎年对话会也是如此这般情景，令我想起周作人1932年9月10日由北平人文书局出版的讲演集《中国新文学的源流》一书中的话：文学本来是宗教的一个分支，后来逐渐从宗教中分离出来，成为独立地影响社会生活的一门学问……由曙提与凌鼎年的对话会的盛况，可以看出文学与宗教的互补互通互融互进的发展趋势是存在的。

2016年6月8日上午，起草