求人之志章三

原创/田康/朝闻道夕拾/2022-06-04/16:04/发表于江苏/正坡/手機微信

求人之志章三

贬酒阙色，所以无污；避嫌远疑，所以不误。

美酒可以喝吗？酒当然可以喝了。美女赏心悦目吗？美女当然悦目了。美酒就因为好喝所以才容易多喝，美酒因为养生所以才伤身。女色因为赏心悦目所以才亲近，男人贪女色，女色也正是利用男人的这个贪来达到她的目的。玷污男人德行的，一是酒，二是色。

男人本性为阳，所以男人的活泼好动就是依靠自身阳气来实现的，男人一旦阳气决绝那么就如同泄气的皮球一样无用了。有阳气能活动，没有阳气一动也不能动。人吃了食物可以获得阳气，这个阳气需要小肠的吸收然后才能供应给心，心的外现就是神。所以食物经过为胃器分解进入小肠，在小肠里的营养物质叫做精微，简称为精。精微的物质从小肠到心，这是怎么到心的呢？不是从小肠拿到心的，而是精微通过血液输送到心的，那么血液又是如何输送的呢？靠的是气的推动，这就是精化气的过程。心得到了新鲜的血液心就有了力量，那么人表现得就亢奋，这种亢奋是神旺的一种外现，这就是气化神的过程。我为什么知道这些？这是我的体验，因为我挨过饥饿，知道那种刻骨铭心的滋味，同时我也亢奋过，亢奋得倒在大街上呕吐。

适量的饮酒是好东西，如果嗜好饮酒，因为嗜好而过量，那么酒就是害人的东西。其实酒没有好坏，人因为饮酒犯错错的是饮酒人而不是酒本身。

酒是热性的，味辛甘，有大毒。说酒有大毒是因为酒有偏性，酒是阳中之阳，任何一种食物只有加热才能看到内在的气泡，而酒不需要加热晃一晃就能看到气泡。酒有毒，所以酒也是药，酒是纯阳之气托于至阴之形。正因为如此，酒能不经过胃器的消磨直接从小肠到心，然后急速外现于神。酒后话多，话多必惹祸；酒后气冲神，冲神行必妄动，妄动还是惹祸。这些不受自己控制而被气冲昏了的神，神的错乱惹下的祸端哪里有干净清白的事情呢？非理智的行为玷污了自己的肉身。

那么做一个理智的人就要少喝酒，喝酒的目的得是为了养生而不是自我害命。酒性大热生内火，水火无情，玩火者必自焚，饮酒容易引火烧身。喝酒需要警惕自己对自己的纵容，如果做不到自律，那么贬酒就是必须的。

正常的男女关系是为了繁衍后代，是人类自身发展的需求，但是这也是有个范围，有个度的。男女关系过了就叫淫，益是好的，但是溢了就是过了，反方向了，而淫是比外溢还过的结局。与其责怪淫溢的结果，不如远离女色，也就是阙色。非正常的男女关系不但伤身败家，而且误事亡国。这种事情从古到今都有，而且举不胜举。

妲己妖女败亡了商朝，就因为如此所以商纣王被辱骂了几千年。西施败了吴王夫差，当西施被重新赠予勾践的时候，勾践一刀劈死了西施。西施误了夫差，勾践做奴隶十多年卧薪尝胆，所以心里明镜一样，看到西施这样的美女不是悦目而是污眼睛。貂蝉弄死了一个董卓，接着又弄死了一个吕布，美色专门伤害英雄。

欲火是内心起的心火，这个心火可以有美酒烧起也可以有美色烧起，这都是粉身碎骨的，都是死无葬身之地火坑。

人之精微在小肠，小肠这个地方是精化气的转换场所。精化气与肺相合变为红色的血液，上行供给心，然后通过神情外现。精化气与肾相合变为白色的血液，下行入脊髓，脊髓通脑髓，脑髓也就是脑液，白色的血液。人嗜酒或者好色这都是欲火，这个火烧起来会耗费津液，津液亏损了那么人的神就少了或者脑髓空洞了，怎么能看出来？通过眼神就能看出来，因为人的神就藏在眼睛里面，这是任何人都无法伪装的，是身体自己本身自然的外露，不受人为自己情感控制。

见色起淫意，这是人的本能反应，任何人都不需要伪装。淫意起，那么欲火就上来了，用什么来扑灭这个欲火呢？这就是需要肾水来扑灭欲火，我们说肾水并不是肾里有水，而是说肾是控制水的阀门，例如水龙头里有水流出，水龙头本身没有水，也不储存水，这是常识。肾就是人体控制水的水龙头，水龙头里的水是从水管里，水库里来的，水管里的水就是脊髓里的水，水库里的水就是脑海里的水，就是脑液。那么假如居民楼起火了，是不是要扑灭呢？同样的道理，体内起火了也会导致手忙脚乱，行为错乱。

要想做一个无污干净的人，远离酒色。酒色虽好，就是因为好所以才需要远离。刘邦拿下秦朝的都城，攻占了阿房宫却远离宫中的美女，这是张良的计谋，看出这一计谋的只有范增。这就是人性，高人过招直指人性，所以才有了后来的鸿门宴。

有些东西是我们的本性，对于我们的本性我们习以为常了，我们每天都在用它，但是我们却意识不到它的存在，如果不是古人的点播那么我们可能一直蒙在鼓里，也许知道它是这样的，但是并不知道它为什么这样。这里不是简单的翻译，而是探究现象背后隐藏的想象。

如果有缘读到了这篇文章，文章很长，讲的都是道理，所以也很枯燥虽然我写的时候兴致勃勃，心潮澎湃。可以订阅，可以收藏慢慢看，因为说不准那天就消失不见了。

四月初廿六日于耕读道场草写黄石公略疏系列。

作者

田康

与思想者同行不孤独。

組編/涂紀章