赴山西文化之旅(一）——天下奇观悬空寺

  2012年5月12日-13日，与单位同事到山西大同临近的悬空寺、应县木塔和云岗石窟旅游。

这次旅游没有太多的美景，但这是一次文化之旅。看到了我国几千年的文化传承，悬空寺、应县木塔和云岗石窟，是我国上千年前劳动人民用他们的聪明、智慧修建起来的文化瑰宝。

悬空寺全貌

古有“恒山十八景”之说，蜿蜒起伏的北岳恒山，有许多奇特的景观，其中最负盛名的的悬空寺被列为北岳恒山的第一奇观。

悬空寺原名"玄空阁"，是取道家之"玄"，佛家之"空"，形貌楼阁而得名，后称悬空寺，是因“悬”与　“玄”的谐音，以及寺院象悬挂在半崖之上，习惯地称作悬空寺。

雷音殿

悬空寺是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。恒山悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺作过修缮，北魏王朝将道家的道坛从平城，今大同南移到此。

廊栏相连 曲折出奇

古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺，是中国古代建筑精华的体现。悬空寺共有殿阁四十间，利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托梁柱上下一体，廊栏相连，曲折出奇。

表面上看仅靠数十根像筷子一样细长的木梁支撑

抬头向上望去，只见层层殿阁，仅靠数十根像筷子一样细长的木梁支撑。

据专家分析，古代工匠们在悬崖上凿洞，插入横梁，将寺的一部分建筑架在这一根根横梁之上，另一部分则利用突出的岩石作为它的基础。游人在远处见不到这些横梁，只能见到不少立木斜顶在寺的底层。

古代工匠们在悬崖上凿洞，插入横梁。

整个建筑具有险、奇、巧的特点，布局曲折回环，小巧玲珑，空间丰富，层次多变，弹丸之地，布局紧凑，错落相依，其布局层叠错落，变化微妙，其组合和空间达到了独特的艺术效果。

从低到高三层迭起，最高处三教殿距峡谷深处的高度曾为90余米

共有楼阁40余间，从低到高三层迭起，最高处三教殿距峡谷深处的高度曾为90余米，由于1500余年峡谷河床沙石沉积，现高度仅为45米，但站在三教殿仍有身临险境的感觉。

 寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊。

民间道：“悬空寺，半天高，三尺马尾空中吊”，大诗人李白则用“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”来形容之。

悬空寺的选址充分显示出它的合理性，没有花费巨大的劳力去改造地貌，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依势造殿，显示出各殿阁的主次错落和强烈的节奏感。

 插入岩石里的横梁使用当地产铁杉，事先用桐油浸过，起到防虫防腐作用。之前先将木楔置于洞内，后将横梁插入，因石洞口小肚大，外边用力越大里边咬合就越紧，这样固定的横梁就把压力传到了岩石上。

在横梁的下面用木柱支撑，这些木柱长短不一，有的着力，有的则虚设，甚至可以晃动，根本不受力，悬空寺像这样形似虚设、可以晃动的支柱有十多根。

当然，这些虚柱不仅仅是作为装饰用的，一般情况下并不吃力，一旦承重压力增大，就起到一柱顶千斤的作用，从而使悬空寺形成一座似虚而实、似危而安、危中见俏的奇特建筑。

 悬空寺不仅以建筑奇巧著称于世，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。全寺共有大小殿宇40间，其中最著名的就是“三教殿”。三教殿是体现“三教合一”的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。三位教主共聚一堂，中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。集中体现了中华民族民族共融，世界大同的崇高境界。

 在悬空寺的栈道石壁上，刻有“公输天巧”四个大字，赞赏悬空寺的建造技艺。公输就是鲁班，也叫公输般，春秋战国时代人，被认为是建筑工匠的祖爷。

 公元735年，诗仙李白慕名来到山西恒山脚下的悬空寺，看到这“上载危岩，下临深谷”的景象一时惊呆，飞笔写下了“壮观”二字，然而大概又嫌“壮观”不足以概括悬空寺之奇，便在“壮”字上又加了一点，被人传称是“太壮观”。公元1633年，大旅行家徐霞客游历悬空寺后，在他的游记当中留下了“天下巨观”的赞誉；英国的一位建筑学家曾无限感慨地说过这样一段话：“中国的悬空寺把美学、力学、宗教巧妙地融为一体，达到了尽善尽美，我真正懂得了毕加索所说‘世界上真正的艺术在东方’这句话的含义，悬空寺不仅是中国人民的骄傲，而且是全人类的骄傲。”