一．确定性

早在1996年，王尚文先生就指出：“语文教学内容向来缺乏科学的严格规定，任意性的问题最为突出，不分青红皂白、不问酸甜苦辣、不论东西南北，似乎什么都可以往里面塞，反正教这样、教那样都是语文课，甚至茶馆式的瞎扯闲聊也不例外。”[i]这就是说，“语文”的教学内容缺乏规定性、限定性，规定性、限定性的另一面意义就是确定性。2004年，王荣生先生在他《新课标与“语文教学内容》一书中界定了“确定性”，在后来的系列文章阐述“确定性”。笔者曾从确定性、规定性、纯粹性、统一性、普遍性等五个方面分辨了“确定性”的特性[ii]。“确定性”与“度”、“魂”一样，是针对“语文”教学存在的问题，对课程、教学提出的不同层面的要求。

“确定性”是对事物完成了的认识，这个认识经过概念化的方式固定下来，形成了对事物的单一性的规定。王荣生先生给“确定性”下了一个定义：“使用同一本教材的语文教师，教同一篇课文、教同一项知识，从理论上讲，所教的应该是基本相同的内容；同样，学同一本教材、同一篇课文、同一项知识的学生，所学的应该是基本相同的内容。”[iii]科学的认识方法须要扬弃非对象性因素，须要纯化对象，直接对“确定性”进行规定，或者说，“确定性”自己规定自己。王先生的定义在事物之外、通过教师、学生对“确定性”进行规定，描述了一种理想化的现象，“确定性”自身淹没在这个现象中，实际上并没有得到规定。

把认识结果确定下来，简便的方法是使用概念表达出来。学科有自己独立的“躯体”，对于它的各个部分的认识，都需要用概念固定下来，形成一个认识体系。语言是特殊的精神活动，精神的活动包含着理解和表达，理解和表达是语言的两种根本的活动方式，语言学习就不能脱离这两种活动。语言形式从量的方面看，包括词、句、篇，这种量同时具有质的内容，它们是人的精神由低级向高级发展的过程，因此，按照这样的形式规定，词、句、篇安排在不同的年龄段。篇是人的精神相对成熟时期的语言形式，按照篇的内容的现实性与艺术性的标准，篇分为文章和文学；文学按照不同的形式分为诗歌、散文、小说、戏剧等。语言是精神性活动，精神的内核是思维，思维既是语言学习的对象，又是语言学习的方法。按照“语言”的概念推演，构建起它的“躯体”，这个“躯体”的每一部分都是由“语言”确定起来的，是“语言”的特殊形式。语言，理解和表达，词、句、篇，文章、文学，诗歌、散文、小说、戏剧，思维等等，这些都是有规定的、确定的、具有现实性的概念，譬如手、脚，心、肝等都是肌体的确定的部分。

学科中的这些概念纳入到课程之后，在课程规划阶段加以细化，在教材中与活生生的语言材料结合在一起，在教学阶段，在解读文本的过程中具体地组织教学。我们谈教学的“确定性”，不是含混地指示到密林深处，而是实实在在地让确定的东西摆在面前；也不是从有机体上切割下来，而是连同有机体一起，确定的是课程“躯体”的某个部分。同时认识到，“语言”是活的“灵魂“，它浸没在它的特殊形式中，仍然能够保持自己的存在，又能从它的特殊形式里超拔出来返回到自身；每一特殊形式有相对的独立性，是为“语言”的有限存在，它的存在有一个“限度”，它不能无限地发展自己，不能超出“限度”，无限地发展自己则意味着摆脱了统一性的“灵魂”，超出了“限度”，那么，它将会吞噬这个有机体——癌细胞也是健康细胞，它不受肌体的统一性限制，以自己为目标发展自己，最终导致生命的消亡。