在五象大道上，車內顛簸的感覺似有五萬隻象在身旁蹂躪著正在建設的新城區，路面顛簸翻攪著車身有如狂風來襲，幸好這不平的道路只是個經過，否則再往前開上幾公里，胃裡原先用來裹腹的香蕉就會以一種泥狀的形態重現在這密閉的空間裡。

  這路名來自傳說，相傳與秦始皇夢中的五頭象有關，象治平水患成了山石，遠方的山形就是這五頭象。我試著在高樓間搜尋大象的身影，卻只能在重疊的樓之間看到另一棟樓的皮層。社會進步似乎也只能如此，古老的傳說成了路名，成了景觀，原本因遙望而成形的山，現在恐怕只能近觀而無法知其原意；地區性豐富的民俗色彩，也只能收集起來放在邕河對岸的博物館內了。

  碩大的銅鼓，僮族的民居，瑤族的竹樓，客家的圍樓，從前需要花上一年半載采風的資料，全部都可以在一個園區中瞬間呈現，能帶著我們回到過去的時光機，不就近在咫尺的民族博物館嗎？

  可惜玻璃櫃內的藍染頭巾不再飄揚，陳列的莊稼只是風乾重製無法生長的示意，塑料樂師的雙眼凝視著另一個館藏的原始壁畫，他感受不到任何時空變化、滄海桑田，手上樂器鬆弛的弦只呈現了這琴可觀看的樣子，而樂音早已隨著脆弱的文本失傳。

  在這過往的時空膠囊尾聲，竟有一女子如英雄般的出現，稗官野史和鄉野間片段的故事拼湊出了劉三姐的人生，歌聲與音樂伴隨著這故事，但眾多的傳說中，哪一個才是真正的她？

  劉三姐的故事裏有的逃了婚，有的殉了情，還有成了仙的，但不論哪一個故事中，都不會脫離她會唱歌且愛唱歌的個性。今夜隔著邕江，她在河左岸，我們在河右岸，時空交錯，如電光石火，夜空下，我們在南寧鬥歌。