从元春、贾母、林黛玉等人的死亡看后四十回描写的败笔

小说第九十八回写到了林黛玉的死：探春来看林黛玉，“紫鹃见了，忙悄悄的说道：‘三姑娘，瞧瞧我们林姑娘罢。’说着，泪如雨下。探春过来，摸了摸黛玉的手已经凉了，连目光也都散了。探春紫鹃正哭着叫人端水来给黛玉擦洗，李纨赶忙进来了。三个人才见了，不及说话。刚擦着，猛听黛玉直声叫道：‘宝玉，宝玉，你好——’说到‘好’字，便浑身冷汗，不作声了。紫鹃等急忙扶住，那汗愈出，身子便渐渐的冷了。探春李纨叫人乱着拢头穿衣，只见黛玉两眼一翻，呼呼，香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥！”

这是对林黛玉死亡场面的描写。也是最为红学家们称道的场面。和前八十回金钏、尤三姐、晴雯的死对比一下，林黛玉的死亡要凄惨的多，也远不如金钏、尤三姐的刚烈。

我们知道“身子渐渐的冷了”是一个人死亡的时候的反应。刚死的时候，人的身体是温的，慢慢地身子就变凉了。作者在这里写探春李纨给黛玉拢头穿衣的时候却来了一个“只见黛玉两眼一翻”，莫非林黛玉又活过来了不成？

我们再看看贾母的反应。贾母听到林黛玉死的消息后，书中写道：贾母眼泪交流说道：“是我弄坏了他了。但只是这个丫头也忒傻气！”说着，便要到园里去哭他一场，又惦记着宝玉，两头难顾。王夫人等含悲共劝贾母不必过去，“老太太身子要紧。”贾母无奈，只得叫王夫人自去。又说：“你替我告诉他的阴灵，‘并不是我忍心不来送你，只为有个亲疏。你是我的外孙女儿，是亲的了，若与宝玉比起来，可是宝玉比你更亲些。倘宝玉有些不好，我怎么见他父亲呢。’说着，又哭起来。”

这是贾母说的话吗？什么外婆，简直就是狼外婆。这是一段很奇怪的话。俗话说“人死为大”，在这个时候说什么亲呀、疏呀，合适吗？再者，虽然宝玉和老太太是更亲，可宝玉是病了，能比林黛玉的死更重要吗？有什么“难见不难见”的话呢？宝玉出了问题，有贾政这个父亲在，能怪到老太太身上吗？

这样的描写不仅荒唐，而且失真！

第九十五回贾妃病重，贾母、王夫人、贾政等入宫看视，——小太监传谕出来说：“贾娘娘薨逝。”——贾母含悲起身，只得出宫上轿回家。贾政等也已得信，一路悲戚。

元春病逝对朝廷对贾家都是一件了不得的大事。且不说贾母等人听了元春病逝，贾母等人立刻上轿回家合不合适，且看每个人的反应。

王熙凤：幸喜凤姐儿近日身子好些，还得出来照应家事，又要预备王子腾进京接风贺喜。凤姐胞兄王仁知道叔叔入了内阁，仍带家眷来京。凤姐心内喜欢，便有些心病，有这些娘家的人，也便撂开，所以身子倒觉比前好了些。

元春病逝，是国丧，也是贾府的一件大事。元春的死等于是贾家在朝廷的靠山倒了，对于贾家来说不啻等于一场地震。在这个敏感的时间段，给王子腾接风贺喜合适不合适呢？一定是不合适的。“贺喜”是亲戚间的事，是王夫人、王熙凤等人的事。元春的死是家族的大事，也是朝廷中的大事，在这样敏感的时候给王子腾接风贺喜，是要担大不敬之罪的！怎么能如此轻重不分呢？

王夫人的反应呢？书中写道：“王夫人看见凤姐照旧办事，又把担子卸了一半，又眼见兄弟来京，诸事放心，倒觉安静些。”

元春是王夫人的亲生女儿，元春死了，不见王夫人如何悲痛，反而“诸事放心”、“倒觉安静些”，诸如此类的描写，大不近人情。

最可笑的是有关宝玉的描写。书中这样写道：

独有宝玉原是无职之人，又不念书，代儒学里知他家里有事，也不来管他；贾政正忙，自然没有空儿查他。想来宝玉趁此机会，竟可与姊妹们天天畅乐，不料失了玉后，终日懒怠走动，说话也糊涂了。

写宝玉丢了玉糊涂，就直写他糊涂得了，偏偏说许多闲话。迎春出嫁，宝玉还有许多感叹，岂有大姐元春死了，他会“趁此机会，竟可与姊妹们天天畅乐”的道理？

再看看贾母死时的情况。贾母是最疼宝玉的，贾母死了，宝玉应该悲痛才是，可是他的反应也很特别。史湘云来了，“想起贾母素日疼她；又想到自己命苦，——。于是更加悲痛，直哭了半夜。”宝玉的反应呢？他在看湘云。

书中这样写道：“宝玉瞅着也不胜悲伤，又不好上前去劝，见他素妆淡服，不敷脂粉，更比未出嫁的时候犹胜几分。转念又看宝琴等淡素装饰，自有一种天生丰韵。独有宝钗浑身孝服，那知道比寻常穿颜色时更有一番雅致。心里想道：“所以万紫千红总让梅花为魁，殊不知并非为梅花开得早，竟是‘洁白清香’四字是不可及的了。但只这时候若有林妹妹也是这样打扮，又不知怎样的丰韵了！”想到这里，不觉的心酸起来，那泪珠便直滚滚的下来了，趁着贾母的事，不妨放声大哭。

前八十回里，秦可卿死了，宝玉心中老大不忍，“喷出一口鲜血来”。金钏跳井，他不忘到井上祭奠一番。晴雯死了，他写了感情真挚的《芙蓉女儿诔》，岂有贾母死了，而他却在欣赏湘云、宝钗等人美色的道理？真真一个色鬼无疑了。

刘再复先生说：“贾宝玉是未成道的基督，是未成道的佛。”这是对贾宝玉有大爱之心、怜悯之心、平等之心的最高评价。这是前八十回的境界。后四十回，不要谈境界了，贾宝玉就是一个糊涂蛋，就是一个色鬼无疑。不是贾宝玉变了，这是前后作者境界上的差别。而境界上的差别无论如何是无法掩盖、无法弥补的。