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《方圆修仙》第二十二章：宽窄之道
(2022-09-28 11:58:25)| 分类： 议亊点评 |
江苏境内金湖县与洪泽县搭界的漕泽河它最东边是白马湖，这里有个桥，桥南北有二个码头，它们分别属于金湖县洪泽县，金湖县这边的码头叫军舍码头，军舍码头上有大大的亭子，这亭子不是梁柱结构，上边没盖瓦，是用复合材料做成的，亭子比较大，有十五间房的面积，亭里有多个用长条木做成的长椅子，孙半仙觉得这里的风水很好，弯弯曲曲的漕泽河象条龙，龙头有桥，桥两边有两个码头，码头前南边和北边分别是白马湖国家湿地公园和向日葵的故事两个景区。孙半仙和陈半仙经常到这里来下象棋，也经常在这里坐而论道。
陈半仙：这里的气候不低呀
孙半仙：白马湖是个名湖
陈半仙：自古这里修仙的多
孙半仙：水有仙性
陈半仙：水这物质比较美，水静时美，动时也美。
孙半仙把支宽窄牌香烟给陈半仙，同时聊起宽窄中有什么道理，宽窄之道对人修仙有什么帮助，归纳起来就成下边的文字。
【宽窄之道】
宽窄之道是阴阳之道的具体的功利的表现，阴阳的理可用宽窄述说，宽窄之道与阴阳之道比有它自身的特色，宽窄是尺度，宽窄有具体的形象，宽窄人常感觉，宽窄意识容易根植于人的心田，尽管宽窄之道与阴阳之道比有一定的特色，但它不可替代阴阳之道，阴阳之道宽窄之道各有所长。
一、宽窄可分。不管什么事物只要能分出阴阳的就可以分出宽窄，宇宙万物都可分出宽和窄的二种对立的形式，它们的形态是相反的，它们流露的信息是到住来的是唱反调的。万物中宽窄比阴阳好分，人的感觉已自觉或不自觉的将万物分宽窄，宽窄是尺度，任何物都有尺度可量的。宽窄之道中的尺度不仅仅对具体可感的事物分，同时对抽象的东西美丑好坏苦乐等也可分出宽窄，宽是积极的，窄是消极的。
二、宽窄对立。宽窄表示事物同一属性的相反二个面，宽窄双方在一个统一体中是相互斗争的。宽最近窄，宽最不象窄，宽在决定窄，宽有运动的力，窄也有运动的力，宽窄力向是相反的，我宽你得窄，我富你穷，宽窄是尺度，宽窄是量的对比，宽窄是好孬上的效果，宽窄是功利上的损益。
我宽你得窄是对立，在人的利益上是彼此不相利的，它们是相损的，你宽我叫你宽得少，从而我就窄得少，你窄得多我就宽得多，宽窄互不相容，宽窄彼此树敌，宽窄在你损我，我损你。
你在影响我的利益，我在影响你的利益。你富了我对比就穷了，我嫌你穷，你我在一起不能作好的同律而动，多了碍事，少了一致性的舒适，你恨我富，你我难平等对待，你我不适宜作朋友。
三、宽窄互根。宽窄互根是指一切事物或现象中有相互对立着的宽窄两个方面它们相互依存，相互为根，相互为用。富的根是穷，人是由穷变成富的，穷的根是富，人由富变成穷，上年富了，下年穷了，人自身时间对比可出穷富，穷富不仅是钱财，还有劳作、快乐、闲忙等与人对比中可显穷富，对甲是穷，对乙是是富。穷人替富人做事，富人把钱穷人花，是宽窄互根互用。宽窄作为说明事物表明意义的词它们是个比较，无宽窄就无存在意义，无窄就无宽的存在。
四、宽窄交感。人的宽窄中你忙有时在让他人闲，你忙的多就会闲的少，你闲得少就表明你忙得多，忙闲彼此不相离，宽窄彼此不相离。忙中有闲，闲中有忙，无闲就无忙，无忙就无闲，忙闲离不开对比，无忙闲对比就无忙闲。宽窄交感是宽窄运动变化的一种形式，导致宽窄出现消长变化的根本原因在于宽窄之间存在着相互对立相制约相互为根相互为用。
五、宽窄转化。一事物的总体属性在一定条件下可以向其相反的方向转化，即属宽的事物可以转化为属窄的事物，属窄的事物可以转化为属宽的事物。宽窄相互转化，宽消损到极时就变成窄，窄增益到一定程度就变成宽，人在财富上有穷变富的，有富变穷的，这叫物极必反。宽窄消长是一个量变的过程，宽窄转化则是在量变基础上的质变。
六、宽窄统一。一事物可分二个面，它们既对立又统一。事物总是在运动在发展在变化，一事物不管怎么发展变化它还是该事物。一事物中有对立的二个面，这二个面是该事物的二个面，这二个面都保留着是这事物而非那事物的个体特性。当事物中的二个面运动到发展到顶峰时就走向合一，甲面在顶峰时变乙，乙面在顶峰时变甲，顶峰时刻宽是窄窄是宽，宽窄合而为一。
不管什么事物都在作周而复始的运动，都在作合而分分而合的运动，事物的一体中的二个面仅是表面现象，骨子底里它们是你中有我我中有你的。分是长期的，合是暂时的。分是表面现象，合是核心规则。
【章节评点对话】
陈半仙:宽窄之道与阴阳之道差别不大
孙半仙：我的文友孙达钧写了本《方圆修仙》的小说，小说中阴阳讲的不多，宽窄之道可补其不足。
陈半仙：修仙离不开阴阳离不开宽窄
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