关注“汉味电影”，研究“汉味电影”

樊  星

湖北已是当今的文化大省——因为这里自1978年以后，已经产生了一批在全国广有影响的作家、艺术家，还有以《今古传奇》、《知音》、《特别关注》为代表的、在全国广有影响的期刊方阵。加上这里还产生过多位闻名全国的道德模范（从1980年代“学习雷锋的光荣标兵”朱伯儒、1990年代“中国十大杰出民警”之一邓泽顺、全国学雷锋先进个人吴天祥，到近年来涌现的“信义兄弟”孙水林、孙东林、“暴走妈妈”陈玉蓉、“大别山师魂”汪金权、“全国道德模范”黄来女、荆州大学生见义勇为集体）……这一切，都汇成了相当可观的文化影响力。在中国文化复兴的大潮中，湖北当代文化亮点迭出，有目共睹。深入研究湖北文化影响力形成的文化背景与成功经验，对于进一步提升湖北人的文化自信心、进一步扩大湖北文化正能量的影响力，显然十分必要。

     不久前，第22届金鸡百花电影节暨第29届中国电影金鸡奖在湖北武汉举行。在节前武汉电视台的一次策划会上，我建议好好宣传一下“电影中的武汉”暨‘汉味电影’”。当时，我的脑海里浮现出的，是从《大浪淘沙》、《风暴》那样的革命影片到《女大学生宿舍》那样的校园影片和《生活秀》、《江城夏日》、《万箭穿心》那样浸透了江城普通百姓的“冷也好热也好活着就好”生活五味的市井影片。我感到“汉味电影”已经成为当代影坛的一支奇葩。我的想法得到了与会朋友的一致叫好。于是我就和我带的几位研究生商量，写一组笔谈，为宣传“汉味电影”敲敲边鼓。我的想法得到了三位同学的积极响应。这里发表的，就是她们的研究成果。

一切才刚刚开始。何谓“汉味电影”？是不是只要背景在武汉、或者故事发生在武汉的都可以算“汉味电影”？像《生活秀》那样背景被移到了重庆、因此而惹得武汉影迷愤愤不平的电影还能算“汉味电影”吗？……这些问题当然都可以讨论。我觉得，电影研究一如文学研究，宜宽不宜严。将定义限制得太严，常常可能遗漏了一些值得研究的现象。何况，“汉味”本身就是一个可以意会、难以界定的模糊词。如果这个说法可以成立，则我觉得只要是写武汉人故事的，都可以算。哪怕像《生活秀》那样背景被移到了重庆，但因为大家都知道故事本来写的是武汉的吉庆街，故事主人公的性格也是典型的武汉市民性格，风风火火，精明能干，泼辣幽默，还是可以归入“汉味电影” 的园地中吧！重要的是，“汉味电影”已经显示出不同于“京味电影”（如《骆驼祥子》、《城南旧事》、《阳光灿烂的日子》、《没事偷着乐》等等）和“海派电影”（如《不夜城》、《子夜》、《长恨歌》等等）的鲜明特色了。它不似“京味电影”那样重“京腔京韵”，也不像“海派电影”那样散发出“洋场气息”。“汉味”，是五味杂呈的市井烟火气，是武汉人感到格外亲切的本地感觉……“汉味电影”与“汉味小说”（如方方、池莉等人的小说）一起，为中国的城市文化增添了新的风景。