[转载]沧浪诗话93:沧浪之水点评诺布朗杰的诗歌
(2017-11-21 10:12:10)
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塔尔寺
诺布朗杰
1
太阳劲照,另一半在天空燃烧
蓝色的天空,伸出云朵
高处,语言的石头落下来
落在历史的遗址上
先形成塔,后形成寺
2
宗教的风吹着鲁沙尔镇
庙宇渐渐浮现出身子,扛起格鲁的天空
时光沉淀,积累日月
盏盏油灯突然睁开慧眼
顺着法号声传向远处
一个圣洁的时辰,佛的真身缓缓而来
3
宗喀巴大师的智慧从一株白旃檀诞生
时间深处,厚重的经卷里
开始有红衣喇嘛出没
我们可以目睹修行者由人成佛的过程
香炉中的桑烟均匀众生的呼吸
骚动的尘世渐渐趋于平静
4
菩提结果。结出壁画、堆绣和酥油花
坍塌的哀伤再次呈现
那些丢失的记忆似乎慢慢回来
被凿了世世代代的壁画
被刺疼了的堆绣
被艺僧温暖了千年的酥油花
一时间渗入雪域
一尘不染的词语洗涤它们
并且诉说出它们内心的秘密
经幢上的梵文正在收集这些事迹
5
金瓦殿内,年事已高的喇嘛盘腿打坐
他早已取走烦恼
刚闭目,明晃晃的光芒就迎面而来
金瓦殿外,一束束野花
将自己完全打开
隐藏在它们体内的疾病和灾难
待在暗处。无人察觉
离金瓦殿不远处
一群群鸽子在低处虚构飞翔
比鸽子低许多的是佛
在草丛和土砾之间,佛审视众生
虔诚的朝拜者把低处的佛
高高捧起
6
最后的太阳燃烧后的灰烬
在语言的石头上颤动
是塔 是寺
是遗址
【沧浪诗话】“我之所以要特别强调诺布朗杰的民族身份,是因为他的诗歌创作,是在一种冲突与融合、封闭与打开、眷恋与疏离、回望与前瞻、坚守与对话、解构与建构、传统与现代、神性与世俗纠葛错杂这样一种社会大背景、文化大背景进行的。他的诗歌创作所面对的文化困局和精神困局,他内心的纠结与挣扎,是前所未有的。”诗人涂国文如是评价诺布朗杰的诗歌。我赞同这个观点,并认为这个甘南新生代诗人的纠结与挣扎具有一定的代表性。理解了他心灵深处的纠结,就能理解《塔尔寺》中深藏的意味,“最后的太阳燃烧后的灰烬/在语言的石头上颤动/是塔 是寺/是遗址”。当然,我希望文化碰撞出的是思想的火花,而不是精神的阴霾。诺布朗杰在诗歌语言上是精益求精的,不同于同时代口水话的青年诗人。如他的《勒阿断句》,如他的《晚安》,如《塔尔寺》中“那些丢失的记忆似乎慢慢回来/被凿了世世代代的壁画/被刺疼了的堆绣”“一尘不染的词语洗涤它们”“金瓦殿外,一束束野花/将自己完全打开”,看似随意,却耐人寻味,看似无心,却是字斟句酌。一个有个性的诗人,他会强调自己的特立独行,让诗歌打上自己的烙印,他的《塔尔寺》,如同韩东的《有关大雁塔》,读了,就觉得很有特色。