【书讯】还叫悟空首部诗集《行色》样书已到，该书收录了作者2007——2016年的部分诗作，主要有恰卜恰系列，乔小慧系列，现代禅诗系列等，展现了作者近十年来的创作风貌。该书首印80册，每册定价80元。 
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附部分诗评：. 
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【王小妮评恰卜恰系列】画面，悲情，洞悉，力量，多义，飘逸，都有了。显然诗人得益于取材的透明和纯净。 
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【谭克修评恰卜恰系列】还叫悟空2007年才开始学写诗，至今只有短短数年时间。这几年他也陆续在诗歌刊物上发了一些作品，但直到2015年1月下旬，有人在“明天诗歌现场”微信群推荐他的诗歌前，我才知道有个还叫悟空的诗人。随后我在网上搜索到他更多的作品，决定把他的诗歌分享给更多的人。还叫悟空将近四十岁才开始写诗。通常在这个年纪，一些成名诗人已经才思枯竭了。 
或许是藏区生活与他过去忙碌生活形成的反差，带来了强烈刺激，诗歌信手就能拈来。诗歌语言也像常年在藏区生活的人们一样，缓慢，温和，质朴，滞重，甚至有点笨拙。漫不经心，清澈透明，又意蕴深远。 
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【曹五木评恰卜恰系列】初看《恰卜恰》，极容易产生一种倦怠的阅读心理。太过缓慢的节奏，波澜不惊的叙述，容易让人觉得“如此等等”，“罢了”的感觉。我就是这样的。但当你仔细阅读，沉下心，随着他在恰卜恰走走停停、停停走走，随着他在恰卜恰喘着粗气游荡，你才会发现，这是一部杰作。 
当一个满怀宿命感的人走进一个宿命的世界，他高天的神采变得低矮，他纵横的雄心转瞬消散。虽然间或有凡尘的不了心愿，但初心已向永恒地寂灭或轮回低首。在悟空的笔下，“恰卜恰”山河明灭、白云苍狗，朝晖夕阴、气象万千，却永在悲怆而平静、真实得近乎虚幻的境地。悟空的《恰卜恰》，有一种《百年孤独》式的寂寞，有一种《心经》式的解脱，也有一种《古诗十九首》般的哀伤。 
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【叙灵评恰卜恰系列】：还叫悟空的诗，我是去年五月才知道的。看完之后，发了一会儿呆。回过神来，又重读了一遍他写于藏区的那些诗，只觉得，真好啊！只有在那样的环境中，一个人的心灵完全被洗涤干净，才有可能写出那样剔透、沉静又自在的诗。那些用所见即所得的方式来直接呈现事物的诗中，他写到羊只混迹于人群，写到小山包上的墓碑，也写到藏民简单而朴素的日常生活，那种悲伤，那种悲悯，完全是阳光底下平静湖面的感觉，没有波动，又好像一个人站在很远很高的地方，在用一双俯视的眼睛看着这个世界。 
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【文康评恰卜恰系列】:还叫悟空的诗写得平靜空旷，他那些句子像飘荡在雪域高原的孤魂野鬼，也像一只自由闲散的鸟。孤独的，甚至有气无力的吹着寒風晒着烈日。简言之：他一边嘮叨瑣碎事无巨细一边抽离得干干净净。 
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【谷禾评还叫悟空的诗】印象中这位山东老弟十分壮实牢靠，不是那种使巧力的人。其实诗歌真的没有什么好谈的。诗歌写作更多靠的是个人的天分和悟性，况且真的“一个人活到什么份上，才能写到什么份上”（徐敬亚）。我一向以为，一个好诗人，必须有20行以内解决问题的能力。另外，短诗如同小说中的短篇，可以全面地考验写作者的语言、结构，叙述和使用细节的能力，更考验他发现生活的能力。在这些方面，悟空干得不错。 
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【许道军评还叫悟空的诗】：悟空是打开还叫悟空诗歌的钥匙。“悟”是猜谜，“空”是谜底。不增不减，不垢不净，不生不灭，空不异色，色不异空，空即是色，色即是空。至大至小，至远至近。——这些即是价值观，也是还叫悟空诗歌的方法论，构成了他诗歌的一个特色：小品化，戏剧性，意象场景行动与感悟主题等的翻转。 
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【湖北青蛙评还叫悟空的诗】还叫悟空于我而言，是突然出现的，大约三年前。如同那个悟空，他一个筋斗就到了你面前。还叫悟空的出现，是说他的诗歌似乎是突然成熟的，我们以前不知道他写不写诗，有没有过长达五百年的练习，但一俟出现就已经是颇有神力与仙气的悟空，而不是山中的大王。悟空的诗，来于日常，又恍惚日常，幻化日常，参悟日常。他有那种于平实中见神奇的笔力，于不知不觉中现浑然的智启，带读者进入由人性、无常、生死、悲悯等等词汇构成的心灵处境中来。 
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【邵风华评还叫悟空的诗】张灿枫的诗写得成熟老练，显然已经久经训练。语句简洁，诗意清浅，像一粒石子投进平静的河流之中，一韵一韵漾开去，不断向远处扩散，却又能在最合适的时候戛然而止，行文自然，轻松，貌似不经意，却意蕴丰沛，令人回味。在读他的诗的时候，我的脑海中不停闪过沈从文的《边城》和汪曾祺的《受戒》等小说。它们在气质上出奇地一致。在阅读的过程中，既让人心存宁静，又让人内心沸腾。 
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【附还叫悟空的几首诗】 
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01恰卜恰的黄昏 
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恰卜恰四周有的是山，山上有的是草 
藏人的牛羊常常夜不归宿 
不像我，九点一过 
就要徒步走回租住的民房 
这时，天还没有黑下来 
广场上的锅庄刚开始不久 
我会停下来，听一听,看一看 
偶尔，也会想一想哪面山坡上 
有几头执拗的牦牛 
结伴向着小城稀稀落落的灯火走来 
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02在诺拉草原 
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驱车两小时，似乎就是为了 
在诺拉草原迎风喝下 
一杯杯青稞酒 
平措的女人 
偶尔转过身来看看 
随后又低下头去 
拔弄炉火 
平措家的羊群 
也是埋下头去 
在湖边吃草 
好像早就忘了 
它们当中的一只 
卧在搪瓷盘中 
身上洒满了葱末 
风中的哈达 
发出低沉、轻快的啸声 
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03在沟后水库 
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沟后水库延伸到什乃亥草原 
就是浅浅的水滩了 
不时有牛羊过来饮水 
顺便把影子留下 
它们在草原上吃草时 
也能把影子留下 
对于水里的影子 
它们有时会瞪着眼看一会 
对于草原上的 
它们往往连看也不看 
更大的影子 
是天上的白云留下的 
它们罩在其中，一样浑然不觉 
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04一只藏系羊 
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看到它们的时候，并不知道它是哪一只 
都是羊的模样，靠墙站立着，警觉地张望 
其中，有一只分外镇定，弯弯的角 
在泥地上投射出微凉的影子 
直到卓玛把它拖住，我才确定就是它了 
它挣扎，它冲撞，可是无济于事 
她熟练地把它捆上，扔进捷达的后备箱 
车子往格尔木方向驶去 
窗外掠过一片又一片衰颓的草场 
路不好走，不时听到它和车体的撞击 
正午时分，车在下曲沟停下来 
他们把它栓在一棵榆树上 
硕大的树荫里，它撒了泡尿 
他们吃饭，喝茶，聊天。歇息够了 
又把它捆上，用绳子勒紧它的口鼻 
它蹬了蹬腿，又撒了泡尿 
自始自终，都没有吭过一声 
完全不像鲁西南的山羊，在贩卖途中 
就一长一短地叫，听起来像小孩子的哭嚎 
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05九月八日下午，天气阴 
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爬上来，就下不去了。过不了多久 
这些藤蔓就会枯死在窗台上 
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我不会主动推开窗子，帮它们一把 
卓玛咬着嘴唇，好像有很多埋怨 
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电水壶开了，嘶嘶作响 
我欠欠身子，她也欠欠身子 
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白白的水汽蒸腾上来—— 
聚合、弥散，弥散、聚合 
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天又阴了，巨大的围栏落下来 
风掠过几道门槛，吹来牛羊的气息 
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06登巴的女人 
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阳光推着它们，向着山的那边慢慢走去 
就要翻过山脊了，一大群云彩 
围拢过来，它们又原路折回 
脚下的草大都黄了 
跟山体的颜色越来越接近 
牛羊、云彩，保留了原有的颜色 
登巴的女人包裹得紧紧的 
就连眼睛，也躲在墨镜后面 
只有一双手裸露着 
黧黑，泛红，不停捻着一串念珠 
它们吸吮着她的血，它们应该是温暖的 
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07仁青卓玛的红拖鞋 
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你走后，我就把你穿过的 
那双红拖鞋 
整齐地码放在床下 
这是我这辈子给女人 
买的惟一一双拖鞋 
每天晚上回来 
我都会看它们两眼 
有时，还会把脱下的 
鞋子跟它们摆在一起 
每天早上起来 
也会看它们两眼 
这几天它们有些散乱 
那是因为晚上回来 
我都会用脚碰一碰它们 
它们毫无反应 
一副逆来顺受的样子 
不像你，我一碰 
就会用小拳头使劲擂我 
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08暂居之地 
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落在树梢上的雪再次飘落，一群男女躲在山脚下维桑 
烟、雪、一群早产的牛羊，在哲耶寺上空相遇 
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仁青低着头，像在诵祷、流泪，又像在哼唱 
拉姆措呛了一下，咳嗽就没再停过 
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一个人走得越远，就越害怕身后的影子 
除了仁青旺姆和拉姆措反复念叨的那句经文 
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哲耶寺背面是阴郁的群山，南来的风抽打着经幡 
一群群牦牛在山坡上聚集，形同又一座又一座寺院 
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这是辩经的时辰，一张张青紫的嘴巴腾空而起 
在三月，我们都是些以手语说话的人 
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09麦田尽头的天国 
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风吹过后，麦子、下午五点的云 
留下了它的形状 
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田埂上，老贡布 
独自一人走向麦田的尽头 
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那里一片通明 
好像有什么在燃烧 
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他一直走下去 
似乎在天黑之前 
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就能加入—— 
那一场遥远、盛大的火焰 
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10越过雪线的羊 
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再往上去，就有雪了。总有那么一些羊 
喜欢去雪地里觅食，也许雪线以下 
草太绿了。贡布说：这样的羊 
都是天上的星星转世来的 
它们去那里，只是为了找见回家的路 
贡布还说：在五月，这样的羊 
是最好吃的。天色暗下来了 
它们，一步，一回头 
重新回到羊群里，我看它们 
也没什么特别的，就是一些白色的羊 
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11恰拉诺日的初冬 
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日暮时分，由于光线的原因，恰拉诺日草原看起来更广阔了。 
目力所及的雪山，退到地平线那儿。 
它们在给这个帐子腾地儿。 
央金拉姆的影子越来越长， 
她每走一步，似乎都可以牵动所有的枯草。 
此时，惟一不动的是天空， 
像一只硕大的手，把能按住的都按住了， 
除了烟囱里冒出来的烟，正以哈达的形状，远离人间—— 
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12净瓶 
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一刀下去，他割开了他的头皮，然后一揭，整张脸没有了。 
一锤下去，他敲碎了他的头，眼睛、鼻子，嘴巴没有了。 
亲人、朋友默不出声，围在四周，成为一个瓶子的四壁。 
几只秃鹫在半空盘旋着—— 
叼走那个人最后一块骨头碴子的，将成为最合适的瓶塞。