《飞天·甘肃诗人诗歌大展》阅读随感

　　　　　　　　文／侯川

　　《飞天》9月刊，为“甘肃诗人诗歌大展”专辑，以牛庆国和叶舟的作品开卷，还是比较稳妥的。牛庆国的乡土诗，字字专意，句句刺骨，仿佛无心，读罢难忘，一般的乡土诗是没办法比的。叶舟的诗，有大才气，大气象，想象诡奇，诗思卓异，多用象征、隐喻、暗示等手法，字里行间弥漫着发自灵魂深处的力量。读叶舟的诗，会让人不由想起“思接千载”“视通万里”“直指人心”“明心见性”等古语。没有一定的生活、阅历、学养、思想的积淀，要读懂叶舟的诗，并不是一件多轻松的事。
　　离离的诗，还是那么质朴自然，细腻真切。庸常的生活，简单的事件，在离离的笔下总显得有感觉，有疼痛，有温暖，有意义。《我所担心的事就要发生了》，语言朴素自然，诗意似淡实浓。“我讨厌这样的自己/开花时总伴着疼痛”，既是诗人自身的体验和认识，亦是我们每一个人生活及人生的常态。此诗毫无遮掩，真诚坦荡，于一个女诗人来说，实属不易。正因一个“诚”字，反而道出了我们平常极易忽略的内心之隐痛。离离沿着自己的诗歌道路走下去，依然有很大的写作潜力。
　　于贵锋的诗，其风格特点与众迥然不同。他极善于向内心开掘，钻探，也可以说，他的诗，就是灵魂的独白，内心的低吟。外在的人事物景，仿佛与他的内心世界有着泾渭分明的界限。在语言形式上，于贵锋的诗思维跳跃度大，语词空间感强，若不善于把捉深藏于字句间的幽思隐情，则不容易读懂他的诗。换言之，于贵锋的诗，风格独异，品质较高，更接近于本质意义上的诗。
　　刚杰·索木东是一名剑客或骑手一般的歌者，他的诗有着深沉强烈的悲悯情怀，有时如护法天王，有时则如菩萨心肠。他的《大鹏、孔雀，或遗失的世界》，诗情穿越古今，驰骋天地，以信徒般的虔诚之心追慕、呈现奇观大美，悲叹世风之庸俗浅薄。“站在地上太久了/我们已经缺乏/足够的想象，或者/洞察长空的能力”，直击现实，有力有味，体现了诗人的精神与风骨，令人惊心，令人感佩。“高原之上，雪域大地/每一座佛殿里/金翅的大鹏/就是一切/智慧愤怒的部主”，“愤怒”二字，最为抓人，全诗关键，就在此处。孔雀，由灵物而为牲畜；诗人离开命定的高原，“骨头里的钙质/开始慢慢流失”，这是一个时代普遍流行的病症，无人能躲，无人能逃。然而，诗人他有剑客的精神，有骑手的信念，他并不像常人一般麻木沉沦下去。他坐拥暗夜，屏气凝神，在“一丝檀香里”，“尚能听到，大地/温润的呼吸”。孟子曰，哀莫大于心死。诗人的心中，有着大鹏直上九万里的想象力，有着承继祖先、追寻大美的信念与力量。因此，我称刚杰·索木东为胸怀护法情怀的剑客与骑手一般的诗人，应该没错吧。
　　扎西才让的诗不敢读，一读就陷进去了。那可真是有些“此中有真意，欲辨已忘言”了。卫俊秀先生论书法，讲求无顾虑，无挂碍，我即上帝，上帝即我。卫先生又曰，系于俗务，私字当头，奴气人，何可与言！这般论说，亦适用于文学耳。扎西才让作诗，能放下，故能上得去。这一点，是需要文学爱好者、诗人、作家特别注意学习的。
    《黑铁乡村》（组诗），写出了最真实的乡村，有着诗人独特而深刻的感受和体悟在里面。黑铁，显然取自黄金、白银、青铜、黑铁之时代说。用“黑铁”一词说中国的乡村社会，那是再恰当不过了。“黑铁”，隐含着三个字，或者说三个义，即黑、硬、冷。诗人从眼前、小处着手，更真实，更具感人之力。母子、姐弟、兄弟、师生，有血脉亲情，亦有人心之硬，有人性之善，亦有人生之冷。荒凉的乡村，僻远的县城，渺茫的岁月，亲情虽好，却已不再，逝者如水，心痛犹存。“这一次，我觉得能对抗身边的一切/也完全可以战胜自己了”。是耶？非耶？
　　扎西才让的这组诗，有很深很深的疼痛和失望，乃至绝望，但又有偶尔的温暖与希望闪烁隐现于字里行间。对母亲的忆念，终于打动了“妻子”，使之流出了眼泪；因“姐姐”的远嫁，“我”不想写诗了；对于“弟弟”，“我决定丢下了他”，而在内心其实是放不下的；而“老哥俩”的“兄弟情谊”终于不幸降至冰点以下；“我和学生对抗着”，最终“我还是失败了”……“她的呼唤”，是多么地深情，多么地感人至深。风尘女子，按照行规，那本来是只认金钱不认人的。但是，事实并非如此绝对。那风尘女子也是人。而且，她们中的不少人，有时候其率性、真诚、气魄、见识是要超过寻常人的。扎西才让写“她的呼唤”，或者发自“她”的真诚、善良，或者是“我”的内心告白，都透射出人性深处的光亮。
　　扎西才让的诗，总能写得出人意料，总能写得感人至深，要说原因，我看说简单也简单，那就是能打开，能放下，无顾虑，无挂碍，能够始终从人性出发，从人的内心出发，总能发现内心的情感与思想变化，总能关注到灵魂深处的隐痛。
　　扎西才让的《对抗》，“可我还是失败了”之前，句句实在、有力。“在高高的山上消耗余下的日子”，是很有意味的句子，很抓人。“一块坟地”来得太突然，没来由。后面之说自然也就有虚妄之嫌了。扎西才让目前在大诗人的临界点上，若要跨过去，还是要在“实”上做功夫。
　　堆雪多才多艺，诗画俱佳。他的诗，想象丰富，放得开，收得来，有才气，有风骨。“朦胧中，一根针头刺穿地平线/鲜红的黎明流进大地”（《抽血》），“消磨不掉的时光，就用大片大片的沉默替代”（《旧时光》），“没事儿   石头/就默默往心里积攒黑暗和虚空”，这都是很有创造力的句子，有诗人的生命、才华、情思、智慧在里面。
　　武强华的诗，从身边眼前入手，写极普通的人事物景，眼光独到，开掘很深，有很深的疼痛，也有穿透人心的温暖，处处散发着才气与思想的光芒。语句随意写来，很少雕琢痕迹。这个女才子的诗，渐有大气象矣。她的《沙尘暴》，手法奇，情思奇，有风骨，有“深情厚意”。因沙尘暴而不参加任何活动，不去做任何事，实际上，因“不参加”“不做”，却做了很有意义的反观、反思和回忆，从而引起我们对生活和人生的重新思考。其《甘南一夜》，前面写得好，最后一节不好，“私心”“私意”阻碍了对人心和人性的进一步探索和呈现。
　　李王强的《柳木为棺》乃上等好诗。繁密，细腻，深情咏叹，带着苦音。奇绝，妙绝，痛绝。其《浓雾中》，前三节甚好，“恍如隔世，浩荡的白，浩荡的真实和虚无”，是很优美的句子，末节画蛇添足，怎么能落这种俗套呢？
　　孙立本的诗，语言朴素自然，深沉有力，立足生活，发自本心，具有很强的感染力。“记忆的墙角堆满了落叶和杂草/母亲深陷其间，而我也不能抽身离开”（《黄昏的镜中——给母亲》），无尽悲叹，无可奈何，人生之痛，无法言说。“像火车，在大地体内搅动”，“生命写下的时间档案”，“父亲走后，他一下子看懂了群山/时日漫长/一切辛酸和悲苦都在缓慢融化”，（《一个人内心栽着梅花——思念父亲》）这些诗句，才气横溢，极富创造力。对生活及人生的深刻感悟，对土地和亲人的热爱，对诗歌的信仰，使得孙立本的诗具有丰厚的土壤，深广的根系，读来颇觉深沉大气，悲怆感人，情思丰富，耐人咀嚼。
　　蒙三忠的诗，深沉，大气、辽阔、浑厚，他对“泥土”的深度解读与深情讴歌，虽不无伤感，却涌动着蓬勃的生命力量。《我爱农历纪年》，读来颇感亲切与温暖。农历纪年，这里漫溢着我们祖先的气息和智慧。“岁月在农时的转换里/每一滴时光   都有着被摔成八瓣的/疼痛和沉重”，真是锥心刺骨的好诗句，让人过目难忘。
　　乌兰哈达的诗歌创作，近几年有很大的提升。他的诗歌语言，不马虎，不苟且，机智灵动，颇耐咀嚼。能于细小微末处发现真实，感悟思索，淘洗灵魂，营造诗意，是乌兰哈达诗歌的突出特征。张筱是一位自由的歌者，由于相对远离中心地带，反而使他的诗作少了无谓的羁绊与顾忌。在张筱的作品中，我们往往更容易获取真实的情信，往往更容易看到诗人真诚率性的自由表达。　　
　　包雨蕾的诗思维敏捷，思路开阔，有粗粝、浑厚之感，有一种民歌的苍凉及内在的冲动之力。用她自己的话说，字里行间涌动着一股洪荒之力。包雨蕾生长于陇东，成家于江南，两地的生活阅历，使她的诗既有北方的粗犷开阔，又有江南的细致委婉，不同地域的风情与特色，给她的诗带来了别一种魅力。青鸟的诗学养较好，才思奇妙，有内在的爆发力。青鸟写张爱玲的《一个人到来》最好，不是一般人随便能够写出来的。“有时候一个人到来／是为了繁华一个时代”，“说得残酷一点——／至于她怎样死去／似乎并不重要” ，读这样的诗句，让人有一种痛彻心肺、无以言说的疼痛和力量。杨金花的诗，自然流畅，情感真挚。“一路向西”，“就让我们的谈笑声/低些，再低些/就让我们的脚步声/轻些，再轻些”，读这些悟性很高的句子，让人莫名感动。西部，在被物质主义观念掏空了心的拜金者眼里，仿佛只剩下偏远、贫穷、落后与荒凉了。然而，请不要忘记，华夏文明就在这里肇始，历史的光芒依然照耀人心。　　
　　蒲永天、惠永臣、刘双隆、苏明、富永杰等青年诗人，已然以稳健英迈的形象步入了诗坛，他们的诗歌作品，基本都能显示自己的实力和风格，比如，惠永臣诗中的那种内在的寂寞、冲动、空旷、孤绝，让人读来心内凄恻。刘双隆的诗中，历史、地域、文化的根系，较为深厚。苏明向内心的开掘、对语词的突破以及在抒情方式上的探索，比较突出。蒲永天诗中的那种平凡、庸常、孤绝以及坚守与静思，让我不由忆起了早年的教书岁月。他的诗，那种特定条件下生活的质感很强，善于发现诗意，善于捕捉内心闪现的情感与思想。
　　本期甘肃诗歌大展中，虽然有不少老、中、青年诗人的作品未能见到——事实上，一本期刊，也不可能将所有甘肃诗人包揽殆尽，但这本诗歌专辑的编辑，注意到了诗歌作品题材、风格的差异，关注到老、中、青不同年龄段诗人的作品，也兼顾到各个地区的诗人，取得的成就不容忽视，在甘肃文学界也产生了较为广泛的影响，这对甘肃诗歌乃至甘肃文学来说，不啻是一件功德无量的好事。作为文学爱好者，见到这样一本期刊，我的内心还是比较欣慰的。
　　阅读本期诗歌专辑，我们不难发现，甘肃的诗歌创作者人数众多，创作态势良好，题材丰富，风格多样，绝大多数诗人都比较注重抒写内心，对诗歌艺术都能自觉追求，勇于探索，不断进步。尤其可喜的是，青年诗人的队伍正不断壮大，其作品值得一读者，实在不少。为了甘肃诗歌能够更好地发展，优秀诗人越来越多，优秀作品不断产生，我有几点想法，十分冒昧地提出来，不怕贻笑大方，旨在抛砖引玉：一、学养问题。甘肃诗人的学养状况，我觉得不是十分理想。刘勰说，才自内发，学以外成。杜甫有诗曰，读书破万卷，下笔如有神。古人谈诗论文，“才”“学”并重是很有道理的。就是西方的那些杰出诗人，他们的学养都是没有多大问题的。我们读读里尔克的《罗丹论》，便知他的学养之丰厚，达到了何等惊人的地步。良好的学养，能使一个诗人写得更多更好，走得更高更远，这应该是没有疑问的。二、眼界与胸怀问题。古人讲，曾经沧海难为水，“心骛八极，神游万里”，“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”，这些道理，对于每一个诗人及诗歌爱好者来说，我觉得依然是十分适用的。因为三两首诗写得好就自傲起来，因为一点小成绩，就想占山头，树旗帜，是十分可笑的。三、交流与学习问题。甘肃诗人，与外地以及本省本地互相之间的交流学习，总体上讲，还是比较良好的。有些诗人，对他人的指导帮助，毫无保留，毫无私心，这方面传为佳话者也有不少，此处不再赘述。四、批评问题。甘肃的诗歌批评，我个人觉得，还十分薄弱。面对甘肃诗歌的发展态势，培养诗歌批评人才，提高诗歌批评水准，是眼下亟待解决的一个问题。
　　由于本人水平及时间、精力有限，要想认真读完“甘肃诗人诗歌大展”专辑的每一首诗，要想说得十分透彻、十分完备，也是不可能的。不妥之处，还望方家教正。