避讳学

考据学的另一门辅助学科——避讳学，是我国历史特有的一门学科。《公羊传》闵元年：“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”这是隐蔽他所做的事。至于对尊者、亲者、贤者，在语言上不得称他的名，在文字上不得直接书写他的名。而必须用其他方法来回避，那就叫避讳。陈垣同志在《史讳举例》卷八，简单地介绍了秦到清，历朝的避讳制度和讳例。2000多年来避讳的风气、习惯和制度，长期束缚着人们的思想，在语言、文字上不能触犯所谓尊者、亲者，以至贤者的名，如果在白纸黑字上触犯了，那就甚至会丧失生命。典型的例子，如清乾隆42年（1777年）江西举人王锡侯的“《字贯》案”。当时的“上谕”说：“阅其进到之书，第一本叙文后凡例，竟将圣祖、世宗庙讳及朕御名字样开列，深堪发指。此实大逆不法，为从来未有之事，罪不容诛。即应照大逆律问拟，以申国法而快人心！”结果，不特王锡侯本人，而且连子、孙都受到重刑。作为避讳学来说，它的历史长，而朝代更换又多，各朝所避的讳不同，避讳方法又不一致，因此史书上常有因避讳而改换文字，甚至改变前人的姓名、官名、地名、书名、年号等等，使古书混乱不清。研究中国古代史，研究中国古文书，没有避讳学的常识，就会遇到困难，对一些问题无法解决，而且常常会发生误解。但是陈垣同志在《史讳举例》序中指出，反过来利用古文书的避讳，“可以解释古文书的疑滞，辨别古文书之真伪及时代。盖讳字各朝不同，不啻为时代之标识，前乎此或后乎此，均不能有是。”他说：“研究避讳而能应用之于校勘学及考古学者，谓之避讳学。”