壬寅年 十月二十八日
吉祥，（2022年11月21日）醒来背禅诗
一、原文
【唐】李商隐（813—858）
《忆住一师》
无事经年别远公，
帝城钟晓忆西峰。
烟炉销尽寒灯晦，
童子开门雪满松。
二、白话
我无端端的离开“远公”多年了，此时此刻长安城中清晓闻钟，让我回忆起他所在的西峰佛寺来。住一师也许还在室中煮茗读经，不觉烟炉中焚香已尽，寒灯也渐渐晦暗。外间的童子看到天色微明，就打开房门，不想夜来的大雪，一片银白，门前的松树也披满雪。
三、注释
1、住一师：师，对出家僧人的尊称，一作匡一师。
2、无事：无端。
3、远公：本指东晋庐山东林寺高僧惠远（一作慧远），是净土宗的初祖，此处指住一师。
4、帝城：指京城长安。
5、钟晓：即晓钟，是唐代京城长安清晨的一大特色，每天拂晓，宫中和各佛寺的钟声一齐长鸣，声震全城。
6、西峰：指庐山上西边的一个山峰。
7、炉烟：亦作“ 炉烟 ”。
四、赏析
李商隐在唐开成元年（836）奉母亲之命，迁居到济源（今河南境内），住在济源玉阳山学修佛法，在听到帝城的晓钟时刻，怀念着曾经在庐山住一禅师而写下了此诗。
住一禅师是一位出家僧人。而“远公”，就是指东晋庐山东林寺高僧慧远大师，是净土宗的初祖。诗中用“远公”来代称住一师，可见住一师绝非平庸之辈，也见诗人仰慕之情。
“无事”就是“无端”；无端而别，更使人怅恨。
钟晓，就是晓钟，是唐代京城长安清晨的一大特色。唐无名氏《晓闻长乐钟声》诗云：“汉苑种声早，秦郊曙色分。霜凌万户彻，风散一城闻。”每天拂晓，宫中和各佛寺的钟声一齐长鸣，声震全城。
诗人由帝城的晓钟，联想到住一禅师所在的西峰佛寺的晓钟，于是自然而然地想起相别经年的友人了。
接着，诗人重现了留存在记忆中最深刻感人的一个场景，含蓄地表达出对往日深挚情谊的追念。“烟炉（一作炉烟）销尽”，寒灯晦暗，正是拂晓时佛殿的逼真写照。小童推开出门，只见皑皑白雪，洒满苍翠的松枝。这两句粗看似乎既未写其人，也未写其事，然而仔细吟味，却是其人宛在，其事历历在目。
清晨的钟声，把诗人带到当年与住一师同在西峰时的情景中去。他们可能曾一处围炉夜话，畅叙友情；也可能曾一起煮茗吟诗，共赏佳句；也可能曾一道焚香鼓琴，敲枰对弈。此时，烟炉里香火已灭，点了一夜的灯烛逐渐暗淡，两人忘了时间长，忘了天气寒，待到小童开门一看，外面是白雪铺天盖地，成了一片银色世界。这西峰松雪图，让诗人重温了昔日相聚时的欢乐，饱含着诗人深沉的忆念之情。
清人田玉（香泉）评这两句说：“只写所住之境清绝如此，其人益可思矣。相忆之情，言外缥缈。”（《李义山诗集辑评》纪昀引）诗人的构思，确实是很高妙的。
这首诗，境界极美，情致幽远。清代田兰芳称此诗“不近不远，得意未可言尽”，纪昀说它“格韵俱高”，都对这首诗极为赞赏。
总之，京城中的佛寺鸣钟时，诗人就想起了远在西峰中的住一禅师。全诗通过佛寺晓钟、烟炉寒灯、雪压青松等一组融动静声色于一体的画面，表现了住一禅师清凛冷峻的禅风与冰清玉洁的节操。“童子开门雪满松”一句，让全诗徒增亮色。诗人也仿佛从别绪、忆情和有关青灯炉烟的晦暗感受中解脱了出来，倏然进入了住一禅师所修持不懈的禅境。首句言“无事”，其实是反语，只有住一禅师才是真正的无事之人!
五、作者简介
李商隐（813—858），祖籍怀州河内，生于郑州荥阳（今河南荥阳县）。少年才俊，进士出身。因卷入牛、李党争，遭受排挤，坎坷潦倒，终致皈依佛门。诗与杜牧齐名，是晚唐杰出诗人。尤长七律，以情诗、无题诗为著，风格深情绵密，婉丽清雅。著有《玉溪生诗》、《李义山诗集》等。
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(2022-11-22 08:48:48)