壬寅年 十月二十日
（2022年11月13日）吉祥 醒来背禅诗
一、原文
【元】仇远(1247-1326)
《为如镜上人赋》
一片灵台月，圆明适中规。
谁知相对者，曾悟未磨时。
去垢元来净，观空了不疑。
水边闲独立，照见白须眉。
二、赏析
只有胸怀阔达之人才会感受到光明的境遇，而心念黯淡者所面临的一定是黑暗。佛家认为人人有灵光佛性，灵灵照照，常放光明。一个学佛有所成就的人，他的生命的杂质已完全净化，会有强烈的光的半径。
《五灯会元》称这种人是“灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字。心性无染，本自成圆，但离妄缘，即如如佛。”而诗人所要赠诗的如镜大师即在此行列。
全诗首句“一片灵台月，圆明适中规。”借景喻人。满月高挂，光华荧荧，说明这是月中，是晚上。月光柔和，给人一种美的感受。但这只是“表”，不是“里”，作者的目的是借月咏人。
如镜大师，杂念尽除，心如圆月，灵光独耀。圆圆的明月又暗合大师的法号，比喻自然贴切，同时也含有作者对如镜大师的赞美之情。月光普照大地，万物沾光，又使人想到佛国灵光的超常魅力。
中间四句，深入一层写人。“未磨”、“去垢”，使人想到“镜”，僧净不就叫“如镜”吗？镜越磨越亮，有如参禅者心性灵光，越 “参”越明;
生命的杂质“净”化了，他会有更强烈的光的半径。
如果说，前六句，着重刻画的是高僧如镜的精神面貌，那么最后两句则是描绘他的形态了。“水边闲独立，照见白须眉。”独立水边，四境皆寂，万籁无声。“闲”，突出了得道高僧求得真正的自由、真正的解脱后的那种飘逸状态。须眉皆白，年高腊长，不管从哪个方面讲，都够高僧的资格了。
至此，一幅月下高僧闲立图，完美无缺，呈现眼前。就写人而言，既描出了 “神”，也摹出了 “态”，可谓形神兼备。
“呈城久卜居，归梦只西湖。花木四时有，尘埃一点无。
看经常戒酒，得句少催租。
尽日坐相对，壁间莲社图。”
这首《寄题如镜上人房》也是仇远的佳作，可以参看。
仇远诗歌成就较高，影响颇大。他一生优游湖山，得山水自然的陶冶;
礼拜佛寺，获佛国灵光的洗礼。故其诗格高雅，“往往颉颃古人”，独树一帜，一洗宋末粗犷之习。此为一例。
三、作者简介
仇远(1247-1326)，元代文学家。字仁近，一字仁父,自号山村居士。钱塘（今杭州）人。宋代咸淳年间以诗名与白并称于吴下，人称“仇白“。58岁时，任溧阳儒学教授。著有《金渊集》6卷，皆官溧阳时所作，清人从《永乐大典》中辑出。另有《兴观集》、《山村遗稿》，是清项梦昶所编，残缺不全。
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(2022-11-17 09:54:35)