丹霞名胜江西鹰潭龙虎山

       从南昌到龙虎山所在地江西鹰潭市只有145公里的路程，需从南昌市昌南大道进入福银高速公路（鹰潭/吉安/宜春/上海方向），后转向南昌绕城高速公路进入昌东南枢纽，后转入G60沪昆高速（上海方向），续行81公里，从鹰潭西/S206出口转进鹰潭西互通，后进入鹰潭市。

    龙虎山风景名胜区位于鹰潭市南郊16公里处，即便你是乘火车或长途车来到鹰潭市，从鹰潭市火车站到龙虎山景区也只需花上几元钱乘坐公共汽车就可以抵达。龙虎山自古就以“神仙都所”“人间福地”“光怪陆离”而闻名天下，拥有世界地质公园和世界自然遗产的“双冠”称号。

       龙虎山景区很大，分为8个景区：仙水岩景区、正一观景区、上清宫景区、马祖岩景区、应天山景区、天门山景区、圣井山景区为风景区的主体，鬼谷洞为风景区的外围独立景点。但简单来讲就两个游览重点，其一是光怪陆离的丹霞地貌。其二这里是我国道教发源地和历史悠久的道教圣地。

       所有景点都是沿着发源于福建光泽和江西资溪的崇山峻岭之中的泸溪河,展布于两岸。泸溪河把龙虎山的奇峰怪石、茂林修竹串联在一起，形成了龙虎山景区。

1、光怪陆离的丹霞地貌

1.1 爬上仙人岩俯瞰龙虎山。

    仙人岩（又称仙岩）是景区中的一个小景点，位于漂流码头附近，是一个地处泸溪河畔，有着两座小山的景点，在小山的顶部有一座“仙人桥”将两座小山连接起来，山顶上还有一座道观。这个小景点常被游人忽略，实际却是很应当爬一下的,所谓登高望远，一览泸溪河两岸风光，仅在此地而已。爬上仙岩举目四望，红色砂砾岩构成的丹霞地貌与泸溪河相伴，构成了“一条涧水琉璃合，万叠云山紫翠堆”的奇丽景象；丹崖碧水、山水交融，且和源远流长的道教文化、千古未解的悬棺之谜完美结合，交相辉映。

1.2  漂流泸溪河观两岸风光

       乘船漂流泸溪河是游览龙虎山丹霞地貌的传统“节目”。漂流是从仙水山景区的“悬棺”吊装表演附近的码头开始，沿泸溪河而下，下游到站点与河水水位的高低有关，水位高时可达到下游的龙虎山码头，否则只能半途下船，沿着河岸走到码头（从这里可以观览龙虎山及前往道观）。

1.3 自然天成，光怪陆离的丹霞地貌

     神斧开山，脸谱石。左侧为错落体（岩块受重力作用，沿裂隙面向下错动），好似一把神斧将山体劈开；而岩块上由于侵蚀痕迹酷似脸谱，故称脸谱石。

    丹霞石寨 -- 仙丹盒

       扁平状洞穴 -- 百岁岩。丹霞山体发育于水平软弱岩层，易于被水流侵蚀和崩塌掉落，形成顺层状扁平洞穴。百岁岩洞高1-2米，向内水平宽近10米，深数十米，洞幽如仙境。

      象鼻山

    丹霞峰林 -- 蜡烛峰

       龙虎山的公母山（左为仙女岩，右为金枪峰）。在中国有五大“公母山”，不仅成对出现，而且极其形象，真可谓鬼斧神工。除龙虎山有一对外，其余四对为广东丹霞山公母山（阴元石和阳元石）、福建泰宁世界地质公园公母山（大地之母和雄柱峰）、四川盐源县公母山、广西凤山县阴阳山。

2、始终是迷的崖墓群

      泛舟泸溪河上，两岸的崖壁上的神奇崖墓群，犹如一幅历史画巻展现眼前。一个个山崖墓穴，形态各异，高低不一。有的单洞单葬，有的连洞群葬。淡黄色的古棺木和堑底封门之间的泥砖清晰可见。随着龙虎山202座淡黄色的悬棺，抖落尘封千年的黄土，走入世人的视野，无数猜想伴之而生。这些崖墓群镶嵌在陡峭的石壁上，犹如陈列在巨大的历史长廊中的文化珍品，岩洞棋布，高低错落，不可胜数。

       据考证，这是春秋战国时期古越人的墓，距今已有2600年的历史。考古工作者在这里发掘到的几百件文物，如十三弦木琴、斜纹纺织机以及陶器、木器、篾器等都十分珍贵，堪称中国崖墓文化的发源地和崖墓文化博物馆。而墓内所葬何许身份之人，为何要冒险葬进山崖，如何放进悬崖峭壁之中，至今仍是一个谜。1989年上海同济大学陆敬严教授经过长期研究，在龙虎山仙水岩,采用春秋战国时期就有绞车、滑轮、绳索等，进行了崖棺吊装试验，一次成功，对于“如何安放”，便有了一个说法。现在每天在龙虎山仙水岩都有这样的表演，由当地以采药为生的同胞五兄弟向游人展示下索、起吊、入穴的全过程，令人惊叹不已。

    发现崖墓的地方在仙水岩景区，这里崖壁异常陡平，其表面出现很多洞穴。因为丹霞岩层软硬不一，抗风化能力差异很大，长期的流水刷蚀，软弱岩层易被侵蚀流失形成槽形洞穴，称为丹霞岩槽。这里的很多洞穴中放有春秋时期古越人的棺材，称为了龙虎山的又一奇观。

3、历史悠久的道教圣地

       龙虎上是道教发源地之一，严格讲是道教中“正一派”、“天师派”的发源地。道教以修炼成仙为最高境界，而龙虎山神奇灵秀的丹山碧水，远离尘嚣、刚柔相济、阴阳平衡，“接天地无涯之真气，摄宇宙虚空之阳精”，是修炼的理想之地。第一代天师张道陵，遍访名山大川，最后选择了龙虎山肈基炼丹， “丹成龙虎见”，龙虎山自然而然成为道教发源地

       中国道教史上存在两大教派，即全真道和正一道。全真道亦称“全真教”、“全真派”，正一道亦称“正一派”、“天师派”。

       正一道起源较早，相传东汉顺帝时张道陵在四川鹤鸣山（今大邑县境内）得太上老君所授《正一盟威秘录》和《正一法文》，因而创立道派，当时一般称为“五斗米道”。两晋永嘉年间（307-312）张道陵第四代孙张盛移居龙虎山，尊张道陵为掌教和“正一天师”，其名渐显，而以天师道著称。正一派道士不出家（少数有出家的），俗称“火居道士”、“俗家道士”。

      全真道则是在金世宗大定七年（1167年），由王重阳在山东宁海（今牟平）全真庵讲道时所创立。教旨以“澄心定意，抱元守一，存神固气”为真功,济贫拔苦，先人后己，与物无私，为真行。功行俱全，故为“全真”。后五十余年，其徒丘处机为元太祖尊称为国师，号长春真人，总领道教。于是到处建立道观。他所居的北京白云观即为著名的“十方丛林”之一。遂分七派（遇仙、南无、随山、龙门、嵛山、华山和清净）。全真派的道士须出家。

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