梁启超的《清代学术概论》

高克勤

清代，尤其是乾嘉时期，在中国学术史上是一个繁荣昌盛的时代。清代学者，不仅对二千多年的中国学术进行总结，写出一批集大成的著作；而且在中国古代文献的搜集、整理方面，也做出了巨大贡献。清代学术史绵延近三百年，涉及许多领域；因此，要对清代学术作一个全面的考察，似乎是比较困难的。在这方面，梁启超的《清代学术概论》至今仍是一部有价值的学术著作，被视作鸟瞰清代学术的入门书。

《清代学术概论》一书写于1920年10月，次年2月由商务印书馆印行。此书原是梁启超为蒋方震著《欧洲文艺复兴时代史》一书所作之序。梁氏认为，“泛泛一序，无以益其善美，计不如取吾史中类似之时代相印证焉，庶可以校彼我之短长而自谇厉也。乃与约，作此文以代序，即而下笔不能自休，遂成数万言，篇幅几与原书埒。天下古今，固无此等序文。脱稿后，只得对于蒋书，宣告独立矣”。梁启超才思敏捷，据他自云，此书“自属稿至脱稿，费十五日”。人称“梁启超有创造历史纪录的一面”，此书的写成也算是一大创举。

在《清代学术概论》写成之前十八年，作者曾撰有《中国学术思想变迁之大势》一文，可以看作是这本书的胚胎。在《清代学术概论》印行之后两年，作者又撰写了《中国近三百年学术史》一书，比前者的叙述更为详尽，然而不如前者影响之大。比较而言，《清代学术概论》是一部分量适中、简明扼要的著作。一书在手，便可以对清代学术有一个大概的了解。

《清代学术概论》一书，仅五六万字，勾勒了清代学术发展的轮廓。全书共三十三节。第一节略论时代思潮及其特点；第二节概述清代思潮的发展过程及其特点；第三节论宋明理学之弊，介绍清学兴起之背景；随后以二十七节的篇幅，对自顾炎武到晚清的各个学派、学人作了评介；最后三节对清代学术和文艺复兴时代的学术作了简单的比较，并探讨了清代科学不发达之原因，从而指出了本书的写作宗旨。全书脉络清楚，全面而又有系统。

作者借鉴佛学的生、住、异、灭的分类方法，把思潮之流转分为四个时期，即启蒙期、全盛期、蜕分期和衰落期。作者开宗明义，指出清代思潮就是“对于宋明理学之一大反动，而以‘复古’为职志者也。”作者把顾炎武、胡渭、阎若璩作为启蒙期的代表，认为“此期之复古，可谓由明以复于宋，且渐复于汉唐”；把惠栋、戴震、段玉裁、王念孙父子作为全盛期的代表，指出“其治学根本方法，在‘实事求是’、‘无征不信’；其研究范围，以经学为中心，而衍及小学，音韵，史学，天算，水地，典章制度，金石，校勘，辑佚等等，而引证取材，多极于两汉；故亦有‘汉学’之目”。作者认为，“清学之蜕分期，同时即其衰落期也”，而代表人物则为康有为和梁启超。

在叙述中，作者以时代为经，以学派、学人为纬，对各时期的代表人物及重要学派作重点论述，同时也旁及其他。举凡清代哲学、史学、天文历算学、经学、小学、音韵学、典章制度学、地理学、金石学、校勘学、辑佚、文学、佛学等等，在书中都加以论述。同时，作者在每一时期的叙述中，力求探讨各学派兴起的原因，概括各学派、学人的特点，从而能给读者以明确的概念。

作者认为，“凡一新学派初立，对于旧学派，非持绝对严正的攻击态度，不足以摧故锋而张新军”。作者在评价各学派、学人时，也表现了鲜明的倾向性。《清代学术概论》一书可以说是梁启超史学理论的一次实践。这部著作不是一般的资料性长编，而能做到史论结合。在书中，作者肯定了顾炎武等的治学成就，赞扬了乾嘉学派的学风特色，同时也对每个学派和学人的不足和错误作了分析的批判。

值得注意的是作者在本书中对自己作了评论。自序中说:“本篇纯以超然客观之精神论列之，即以现在执笔之另一梁启超批评三十年来史料上之梁启超也。吾惟对于史料上之梁启超力求忠实，亦如对于史料上之他人之力求忠实而已矣。”在书中，作者对自己的叙述有两节之多，评价基本上还是公允的。作者论自己道：“其保守性与进取性常交战于胸中，随感情而发，所执往往前后相矛盾；尝自言曰：‘不惜以今日之我，难昔日之我’；世多以此为诟病，而其言论的效力亦往往相消；盖生性之弱点然矣。”梁氏为文，行文流畅，感情随之倾注于其中，故感染力颇强。这也是不同于其他一些学术著作的地方。

然而，这部书和梁氏的其他著作一样，也存在着一些错误。作者在评价学派、学人的时候，不免受到自己主观意识的支配，亦有失当之处，如对康有为的《大同书》的评价及对佛学的褒扬。此外，在探讨原因和比较异同时，亦不免有简单排比和罗列之病。

（署名高岳，载《书林》1984年第4期，上海人民出版社，1984年7月）