晋祠集儒、释、道于一身，汇祠、庙、寺、观为一体，尤以祠为重。这座跨越千年的古建筑群，在丰厚的历史文化遗产中，碑刻艺术也引人注目。其中最著名的是唐太宗李世民的《晋祠之铭并序》碑，此外，还有由女皇武则天亲自作序的《华严石经》。

《华严石经》，每卷镌刻两石，应有160块经石，连同后世补刻、复刻石，石经数量应略多于此数。石经无盖、无座、无雕饰，上下一致，高低参差，宽窄不一，多数为平顶，也有略成穹庐弧形顶。石经多为四棱方形石柱，也有少数五棱、六棱和八棱的。最高的130厘米，最低的83厘米；最宽的59厘米，最窄的31厘米；其中14个武周造字在石刻中多次出现、使用，少数石刻顶部或末尾有题记或题名，一些重要题记是研究隋唐佛教史的珍贵资料。

武则天亲序（局部）

《华严石经》保存亦历尽沧桑。据资料显示，《华严石经》在晋阳刻好后，安放在晋阳古城西的风峪的寺庙内，并专设石经藏院予以保存。但之后唐武宗下诏灭佛，寺内众僧为保护《华严石经》，冒着性命，把它安放在寺庙内的地洞内，并放火烧了上面的建筑以作掩护。至日军侵华前，此经石保存完好。但在1940年秋，日本侵略军将大部分石经盗挖出洞外，草袋包裹，准备劫运回日本。在当地爱国人士的奋力交涉下，将已挖出洞的《华严石经》转移。1947年，残存部分《华严石经》被阎锡山军队修筑碉堡使用。1949年后，人民政府大力收集到了大部分石经，整石加残石130块，并专建碑廊保存。其历经劫难，是中国保存最完整的华严石经，与原刻总数相比较,也保存有近80%,而且大多平整完好、字迹清晰无损。

中国社会科学院宗教研究所研究员罗炤先生这样评价：晋祠《华严石经》“它的重要性是这个版本是最早的，尽管现在不太完备，但是非常宝贵，以前有宋代的印刷本，敦煌的手抄本，这个是石刻版本，而且是柱形，很少见。”因此，从石经学、考古学、文献学、佛学等多方面看，晋祠《华严石经》的重要性是不可估量的。

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