加载中…汉魏洛阳城永宁寺塔-永远的伽蓝
(2023-05-23 19:43:41)
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杂谈 |
来源：无用研究社
本文总字数约8000+阅读完成时间约10min
一，永宁寺塔营造历史回顾二，塔院遗址发掘报告重读三，北魏木塔参考遗存盘点四，木塔建筑推测复原解读
洛阳伽蓝记中所载佛寺虽多，但卷一开篇就是永宁寺，足见永宁寺地位尊崇。
大同古城，原北魏平城 摄影：禹涵
洛阳永宁寺是对平城（大同）永宁寺礼法上的延续，都城虽变，但仍然需要“永宁”。
北魏对礼法的重视，从平城营建规模宏大的明堂就可见一斑。
永宁寺塔旁，清代立汉质帝“静陵”碑
摄影：鸿慈永祜
这次立碑之中，他误将永宁寺塔基当做汉质帝刘缵的“静陵”，并记录在县志之中。
基座侧面装有石雕螭首，台四周原装有青石浮雕纹饰栏杆，基座四面正中各设斜坡慢道。
台基青石包边
-塔心石础 -
木塔塔基有五圈共124 根木柱组成柱网。
曹天度石塔塔基、塔身
塔刹则高约50厘米。塔刹下部呈方形，每侧各有一个佛龛，内雕小佛两尊。
佛龛上檐出山花樵叶，每面山花中雕有佛像一尊，最上则为九重相轮。
石塔原存于朔州崇福寺弥陀殿内，1937年日军攻陷朔州城，侵入寺中拆解石塔，想运回日本。
日本平城药师寺东塔
北魏亭阁式造像塔
八棱柱多见于北魏墓葬，如山西万荣北魏薛怀吉墓，山西省博物馆藏北魏宋绍祖墓石椁等等。
北魏中后期，斗拱的形态也在石窟和墓室中有着体现。
莲花化生瓦当
忍冬纹瓦当
椽当
敦煌慈氏塔
二塔所造年代相近，距今一千年左右，慈氏塔体量较小，而应县木塔塔身倾斜严重，木构岌岌可危。
本文总字数约8000+阅读完成时间约10min
一，永宁寺塔营造历史回顾二，塔院遗址发掘报告重读三，北魏木塔参考遗存盘点四，木塔建筑推测复原解读
洛阳伽蓝记中所载佛寺虽多，但卷一开篇就是永宁寺，足见永宁寺地位尊崇。
大同古城，原北魏平城
洛阳永宁寺是对平城（大同）永宁寺礼法上的延续，都城虽变，但仍然需要“永宁”。
北魏对礼法的重视，从平城营建规模宏大的明堂就可见一斑。
墓志铭中说”弟“是”永宁、景明都将“，这两个名词即洛阳永宁寺和景明寺。
“都将”毋庸置疑，就是建造匠人或监工一类了。
“都将”毋庸置疑，就是建造匠人或监工一类了。
永宁寺塔旁，清代立汉质帝“静陵”碑
这次立碑之中，他误将永宁寺塔基当做汉质帝刘缵的“静陵”，并记录在县志之中。
北魏洛阳永宁寺1979-1994年考古发掘报告
- 塔院遗址 -
永宁寺寺院南北长 301米，东西宽 212米，四周环绕院墙，院墙内外发现有涂朱白灰墙皮。
永宁寺寺院南北长 301米，东西宽 212米，四周环绕院墙，院墙内外发现有涂朱白灰墙皮。
寺院墙皆施短椽，以瓦覆之，若今宫墙也。四面各开一门。
寺院东西南北各有一门，四门正对中央塔基，以南门最大，东西门略小，而北门则受到了破坏无法探知形貌。
寺院东西南北各有一门，四门正对中央塔基，以南门最大，东西门略小，而北门则受到了破坏无法探知形貌。
院墙转角处有长方形夯土，疑为永宁寺院角楼。
- 南门遗址 -
南门夯土台基上础石无存，但“础痕”犹在。按础痕推测，柱础共有二十四个。
- 南门遗址 -
南门夯土台基上础石无存，但“础痕”犹在。按础痕推测，柱础共有二十四个。
北魏洛阳永宁寺1979-1994年考古发掘报告
南门楼三重，通三阁道，去地二十丈，形制似今端门......拱门有四力士、四师子，饰以金银，加之珠玉，庄严焕炳，世所未闻。
南门楼三重，通三阁道，去地二十丈，形制似今端门......拱门有四力士、四师子，饰以金银，加之珠玉，庄严焕炳，世所未闻。
- 西门遗址 -
西门夯土西窄东宽，像“凸”字。台基上清出黄砂“础痕”三个，柱础一块。
从台基遗迹分析，可能为面阔五间、进深二间的建筑。
西门夯土西窄东宽，像“凸”字。台基上清出黄砂“础痕”三个，柱础一块。
从台基遗迹分析，可能为面阔五间、进深二间的建筑。
北魏洛阳永宁寺1979-1994年考古发掘报告
东西两门亦皆如之，所可异者，唯楼两重。北门一道，上不施屋，似乌头门。
- 大殿遗址 -
永宁寺佛殿基址，处塔基以北，陇海铁路建设取土，破坏极重。54、南北宽
25 米。
- 大殿遗址 -
永宁寺佛殿基址，处塔基以北，陇海铁路建设取土，破坏极重。
塔基位于地基之上，塔基夯土每边长 36.8 米，高2.2米，四周包砌约0.7米厚的青石。
基座侧面装有石雕螭首，台四周原装有青石浮雕纹饰栏杆，基座四面正中各设斜坡慢道。
台基青石包边
台基石雕螭首
-
木塔塔基有五圈共124 根木柱组成柱网。
北魏洛阳永宁寺1979-1994年考古发掘报告
第四圈木柱以内，有土木混砌的塔心实体，实体内包含三圈48根木柱，有纵向及横向条木连相连接。这些土坯内的木柱均不存，只留有碳化后松木残迹。
第四圈木柱以内，有土木混砌的塔心实体，实体内包含三圈48根木柱，有纵向及横向条木连相连接。这些土坯内的木柱均不存，只留有碳化后松木残迹。
北面壁上无壁龛，有四个竖状柱槽，分布于东段，两两并列。伽蓝记中已知永宁寺塔塔可以登临，北面遗迹应为登塔木梯。
- 外墙残迹 -
塔外前檐墙大多被破坏，墙厚1.1米，由檐墙及白灰地面推断，塔基每面为九开间，每面有三门六窗。
《洛阳伽蓝记》载：浮图有四面，面有三户六窗，户皆朱漆。
- 外墙残迹 -
塔外前檐墙大多被破坏，墙厚1.1米，由檐墙及白灰地面推断，塔基每面为九开间，每面有三门六窗。
《洛阳伽蓝记》载：浮图有四面，面有三户六窗，户皆朱漆。
登封太室山嵩岳寺塔 摄影：禹涵
塔高约两米，为仿木结构，楼阁式九层佛塔。曹天度石塔分为基座、塔身和塔顶三部分：
塔座高24.5厘米，边长63厘米。正面为比丘供养像，背面为祝愿文，两侧雕有男女供养人。
塔身高128. 6厘米，九层四面，一层转角处有支撑上檐的小型塔样立柱，每层各面均出小龛，满雕佛像，总计1342尊。
塔身高128. 6厘米，九层四面，一层转角处有支撑上檐的小型塔样立柱，每层各面均出小龛，满雕佛像，总计1342尊。
曹天度石塔塔基、塔身
曹天度石塔塔刹
塔刹则高约50厘米。塔刹下部呈方形，每侧各有一个佛龛，内雕小佛两尊。
佛龛上檐出山花樵叶，每面山花中雕有佛像一尊，最上则为九重相轮。
石塔原存于朔州崇福寺弥陀殿内，1937年日军攻陷朔州城，侵入寺中拆解石塔，想运回日本。
崇福寺弥陀殿，石塔原存于殿中 摄影：禹涵
日本投降后中国追索文物，曹天度石塔被运往台北保存。
目前塔刹依然完好的保存在朔州，塔身则被编入台北国立历史博物馆。
日本投降后中国追索文物，曹天度石塔被运往台北保存。
目前塔刹依然完好的保存在朔州，塔身则被编入台北国立历史博物馆。
这座石塔不论从年代还是造型上，都与永宁寺塔基表现非常相似。
杨鸿勋先生在永宁寺复原文章中，就基本参考了这座小石塔的形象，先生的复原几乎为国人留下了这座古塔的初印象。
杨鸿勋先生在永宁寺复原文章中，就基本参考了这座小石塔的形象，先生的复原几乎为国人留下了这座古塔的初印象。
然而石塔又是否能作为木塔参考呢？显然还是有待商榷。让我们再进一步，从洛阳回到平城。
- 云冈石窟 -
大同云冈石窟作为北魏皇家迁都前开凿的皇家工程，为我国四大石窟之一。
- 云冈石窟 -
大同云冈石窟作为北魏皇家迁都前开凿的皇家工程，为我国四大石窟之一。
云冈昙曜五窟 摄影：禹涵
令人惊喜的是，云冈石窟中出现了大量中心塔柱窟，即在石窟中心保留石柱并雕凿成古塔形象或上下相叠的佛龛，就像是在石窟中央立起一座佛塔。
令人惊喜的是，云冈石窟中出现了大量中心塔柱窟，即在石窟中心保留石柱并雕凿成古塔形象或上下相叠的佛龛，就像是在石窟中央立起一座佛塔。
图片来源：《中国石窟·云冈石窟》插图
这无意中让人想到永宁寺塔基中央的巨大夯土，夯土侧面也出现了佛龛痕迹，与云冈石窟如出一辙。
这无意中让人想到永宁寺塔基中央的巨大夯土，夯土侧面也出现了佛龛痕迹，与云冈石窟如出一辙。
北魏洛阳永宁寺1979-1994年考古发掘报告
如果中心塔柱窟比较抽象，那我们还能在云冈石窟找到更具体的。
不少塔的形象出现于石窟壁上。这些古塔形象出于洞穴石壁，仍然可以反应北魏木塔的外立面。
如果中心塔柱窟比较抽象，那我们还能在云冈石窟找到更具体的。
不少塔的形象出现于石窟壁上。这些古塔形象出于洞穴石壁，仍然可以反应北魏木塔的外立面。
图片来源：《中国石窟·云冈石窟》插图
且石窟留存了大量的北魏建筑构件形象，诸如斗拱、屋檐、阑额、鸱吻等等，它们是刻意仿木雕凿的。
且石窟留存了大量的北魏建筑构件形象，诸如斗拱、屋檐、阑额、鸱吻等等，它们是刻意仿木雕凿的。
魏书中的记载，则与水经注又有类似，其中还提及灵太后对这座九层高塔做过“表基立刹”的事：
永宁寺塔倒塌后的残土堆积甚至像一座小型陵墓，考古报告中推测塔心夯土几乎可以到达五六层之高。
这究竟是否按照四天柱意象排列，已不得而知，但笃信佛法的北魏，也有理由在宗教建筑中加入这一意象。
日本平城药师寺东塔
图片来源：飞鸟寺文管所
日本本药师寺东塔遗迹
图片来源：飞鸟寺文管所
我们熟知的杭州六和塔、湖州飞英塔，都可以清晰看到塔心柱是从五六层往上才开始添加。
湖州飞英塔塔刹 摄影：禹涵
- 檐层、平座层 -
若按照遗址柱网进行复原，我们可以将塔心夯土内外柱串联，五层柱网被横向结构互相牵引联系，成为一个整体，作为一层。
- 檐层、平座层 -
若按照遗址柱网进行复原，我们可以将塔心夯土内外柱串联，五层柱网被横向结构互相牵引联系，成为一个整体，作为一层。
而木塔结合文献中可攀登的记载，必然有平座层。
由夯土与内部“钢筋”承担重力，而外侧由4、5层柱网构成环塔回廊。
被夯土挤压下的狭小室内空间，反映出南北朝时建造高层建筑的技术尚不成熟。
不过夯土塔芯立面上会雕凿大量泥塑和影塑，在夯土的塔芯外围都有木构回廊，倒也便于信徒绕塔礼佛时膜拜。
结合北魏时期建筑技术的发展尚未完全成熟，我们可以合理推测，或许以当时的建筑技术，转角处受力无法载于一根角柱，而需要由四个柱子共同完成。
永宁寺塔柱网转角
摄影：鸿慈永祜
外侧三根柱子作为出檐的三个方向受力，而内侧一根则是作为角柱补强，用以承托上层压力。
- 木柱 -
北魏时期的柱式做法仍显高古，仍保留有方柱、八棱柱以及借鉴西洋风格的柱式。
外侧三根柱子作为出檐的三个方向受力，而内侧一根则是作为角柱补强，用以承托上层压力。
- 木柱 -
北魏时期的柱式做法仍显高古，仍保留有方柱、八棱柱以及借鉴西洋风格的柱式。
北魏亭阁式造像塔
宋绍祖墓石椁
八棱柱多见于北魏墓葬，如山西万荣北魏薛怀吉墓，山西省博物馆藏北魏宋绍祖墓石椁等等。
北魏中后期，斗拱的形态也在石窟和墓室中有着体现。
云冈石窟中心塔柱窟 摄影：禹涵
山西宋绍祖墓石椁与云冈石窟等北魏遗存中，则为石仿木斗拱。
多为一枓三升与人字拱样式，拱呈上弯曲线，不分瓣，而人字补间铺作的两边作直线形。
山西宋绍祖墓石椁与云冈石窟等北魏遗存中，则为石仿木斗拱。
多为一枓三升与人字拱样式，拱呈上弯曲线，不分瓣，而人字补间铺作的两边作直线形。
山西省博物院藏 宋绍祖墓石椁
摄影：刘江岭
薛怀吉墓中也有石质一枓三升与人字拱，但拱非曲线，而是羁直的削面，但墓中人字拱反而有了曲线弧度。
薛怀吉墓中也有石质一枓三升与人字拱，但拱非曲线，而是羁直的削面，但墓中人字拱反而有了曲线弧度。
薛怀吉墓斗拱素材拍摄：闫鑫
至北齐，栱头则每瓣均有度。厍狄回洛墓中，置一椁一棺，椁为屋宇式木结构，面阔三间，进深三间，其中出土的木构件则直观反映了北朝建筑特征。
至北齐，栱头则每瓣均有度。厍狄回洛墓中，置一椁一棺，椁为屋宇式木结构，面阔三间，进深三间，其中出土的木构件则直观反映了北朝建筑特征。
厍狄回洛墓斗拱素材拍摄：洛卡奇
北魏时期还常在栌斗上施额枋，额枋上施铺作，栌斗下则多使用皿板，并非直接下叠。
北魏时期还常在栌斗上施额枋，额枋上施铺作，栌斗下则多使用皿板，并非直接下叠。
山西省博物院藏 宋绍祖墓石椁
摄影：刘江岭
西安礼泉寺出土北魏亭阁式造像塔 摄影：刘江 岭
但接近北魏晚期的永宁寺塔是否使用这种转角处理则有待商榷，但不可否认的是，这一时期的斗拱组合是非常简约的。
但接近北魏晚期的永宁寺塔是否使用这种转角处理则有待商榷，但不可否认的是，这一时期的斗拱组合是非常简约的。
山西省博物院藏 宋绍祖墓石椁
摄影：刘江岭
九原岗壁画墓素材拍摄：洛卡奇云冈石窟洞窟的窟檐上则有出现了石雕门楣，与许多明清官式建筑上的门楣有异曲同工。
云冈石窟北魏石雕门楣 摄影：刘江 岭
图片来源：《中国石窟·云冈石窟》插图
- 瓦当与屋檐-
在永宁寺出土有莲花化生瓦当与忍冬纹瓦，或为佛寺专用，在如今出土的北魏瓦当中较为罕见。同瓦当一起出土的还有许多金属饰件，同样做工十分精美。
- 瓦当与屋檐
在永宁寺出土有莲花化生瓦当与忍冬纹瓦，或为佛寺专用，在如今出土的北魏瓦当中较为罕见。同瓦当一起出土的还有许多金属饰件，同样做工十分精美。
莲花化生瓦当
忍冬纹瓦当
椽当
铜莲花饰件
敦煌慈氏塔
应县佛宫寺释迦塔
二塔所造年代相近，距今一千年左右，慈氏塔体量较小，而应县木塔塔身倾斜严重，木构岌岌可危。
永宁寺遗址 摄影:禹涵
洛阳博物馆其宁惟永展览佛造像 摄影：鸿慈永祜
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