新注入骨仙机望斗经•中篇 

 

001、文能求贵，仲尼壮岁合封侯；武解成名，李广当年宜佩印。 

此四句言人虽灵于万物，命实由于五星。如使人不由命，则文章可以取贵，武略可以成名，而何有终身不遇者哉？ 

 

002、一学士者，身居清吉；一腐儒者，命遇天空。 

身，月也。清吉，得地也。如月居天秤，月照白羊，月临云汉，月归东井，月到天门，月朝南斗，月生沧海之类，又遇上弦酉戌亥，下弦子丑寅者，皆为清吉得地，必主翰苑蜚声，学士之选也。《经》云：身居清吉休愁命，福德坚高不问官是也。天空，正空亡之位也。如身命落在此宫，众星又值伏逆，到底无成，终为腐儒而已。《经》云“空亡为害最愁人，材智英雄误一身，只可为僧并学术，鸡窗劳苦度秋春”是也。 

 

003、 蹭蹬文章，学堂失次；精奇艺术，天乙当权。 

身宫宫主为学堂，怕入弱而失次。余曜紫气为天乙，喜得地而当权。盖学堂得地，必文章发达之士。天乙当权，乃清高艺术之人。反是则不然也。一说身宫宫主为职元，学堂者乃玉堂位，兼长生临官位是也。 

 

004、文若会兵，断作才能之相；主如逢煞，决为谪降之官。 

文，文星；兵，大煞；主，命主。以文星会兵煞，文武全也，断作才能之相。如命主衰弱而会大煞，无吉星救助，必是谪降之官。夫同一大煞，身强为兵，身弱为煞，故曰先究一身之要，次详三命之原。 

 

005、刃刑更属官星，能裁典章之理；暗煞如逢禄马，穷搜讼狱之情。 

官星者，年干对禄之官星。禄马者，当年干支之禄马。如官星逢阳刃刑囚，禄马加暗煞岁煞，纵在贵人禄马之中，亦是一生吏曹之辈。 

 

006、少病优游，身安福德；多灾坎坷，主怕官宫。 身安福德，

《经》云：福禄主星入命来，身居福德亦无灾，命主若还居福德，少年富贵入三台。主怕官宫，《经》云“人生官限最为长，身命逢之主吉昌，最忌煞刑侵此位，多生坎坷有灾殃”是也。 

 

007、主拜官宫，则身辅帝阙；官刑主位，则身犯天条。 

命主化禄，入官宫逢生，无不富贵。官星化刑，入命位克主，定有官非。 

 

008、有患经春，直难和年作梗；无灾一世，福官与命相成。 

直难和年作梗者，乃身命遇直难凶星，加以流年凶星攻并，而后为梗也。福官与命相成者，乃身命与官福主曜，加以顺垣乐庙，相和而后为成也。 

009、主去欺宾，为财为库尤还浊富；宾求克主，作福作官宜守清贫。相违则破，相顺则成。 

主，身命主也。宾，对主而言，仇难之类是也。欺者，乘势以相克。主宾各有胜负，主或钓起而欺宾，是主为宾而宾为主，则宾非闲辰，是财是库尤还浊富。宾或飞来而欺主，是宾为宾而主为主，则主非忌曜，作福作官亦守清贫。此可见主贵旺，宾贵衰，主可欺宾，宾不可克主也。宾衰受主之欺则其势相顺，主衰受宾之克则其情相违。顺则成，违则破，宁非理之必然者乎！ 

 

010、 宾来破主，则俭假无情；主去欺宾，而取财不义。 

宾破主者，他来克我也。假如子宫命，土为主，木为宾，木飞入主，生春令是宾来克主，虽其木化为官福，则亦俭假无情。上文相违则破是也。主欺宾者，我去克他也。假如土为命主，飞入申宫，土旺四季，是主去欺宾，其宫有水为财库，则取财不义。上文相顺则成是也。 

011、主若旺宾，权尊禄重；宾如胜主，偃蹇伤残。克己待人财遇鬼，侥幸致富鬼生财。悭吝一毫秋怕计，搜罗万状夏逢荧。 

主旺于宾，则其主厚；宾胜于主，则其主伤，即上意也。财遇鬼者，如丑安命，以土为财而逢木劫是也，鬼生财者，如卯安命，以木为财而逢水生是也。计至秋而气已衰，故主悭吝。荧至夏而性益烈，故主搜求。此理极为明著。

 

012、 土遇水，火遇金，居金谷而作主。金见火，土见木，在陋巷以安居。 

此以主宾而言，我身旺能克他，则平生享用，如石季伦之在金谷园中。我身弱而为他所克，则生平不足，如颜子之在陋巷也。 

 

013、孛计占财，悭贪吏辈。气金居命，节俭僧门。那堪一水加临，必主无知破荡。 

孛计二星，本云曹吏之星，以之占财则必悭贪。《经》云：善掠人财归自己，为缘水计会财星是也。气金乃是清闲之曜，又主孤克，以之居命，则为俭僧。《经》云“孤神傍照为人难”是也。此四星喜独行，怕与水会，若有一水加临，则孛荡金泄，计战气争，又何疑其破荡哉？ 

 

 

014、身遇气计，清闲技艺；财逢金帛，制造罗裳。 

《经》云：气居命位，清闲技艺之流。金入财宫，制造罗棠之士。即此谓也。但当审其身命官福若何，而后可以断之，不可一概论也。 

 

015、财主若遇天空，家徒四壁；田身复逢库印，粟腐千。 

天空，天亡宫也。财星落空亡，又逢耗劫破碎，定至家徒四壁。库印，四库之中逢印绶也。若田宅身命二主入库，逢恩得局，决主粟腐千。 

 

016、先贫后富主欺三，先富后贫闲克一。 

主欺三者，主强三弱也。闲克一者，闲强一弱也。行限有远近，故贫富有先后。 

 

017、鬼旺财衰，虽荣亦辱；官轻禄重，纵富无名。权福若遇高强，家享千钟之粟；耗刑而加地下，居无滴水之储。 

鬼旺者，官星显也。财衰者，财星陷也。鬼旺财衰，则虽荣于官而辱于财，即上章宾来克主，作福作官亦守清贫之意。禄重者，禄神有气也。官轻者，官主失陷也。官轻禄重，则虽富于财而歉于名，即上章主去欺宾，为财为库尤还浊富之意。权福俱在高强，家积千钟之粟，富而贵也。耗刑而加田位，居无滴水之储，贫且贱也。故凡人命富贵双全者，必官福二宫生绝异，田财两位更清奇，否则必不能兼之也。 

 

018、 囚刑有用，田财受气，威镇边疆仓廪备。福禄无情，身命落空，遽室忍饥寒。 

身化刑，命化囚，谓之有用，本不为忌，若田财二宫庙旺有气，是身命田财俱美，有体有用，故主为官则威镇边疆，更享富贵之乐。忌化福，难化禄，谓之无情，原不为美，若身命二主落陷逢空，是身命官福俱亏，无体无用，故主下贱则遽室，更受饥寒之苦。 

 

019、 官星落陷名无久，财主归窠富不休。 

官星者，官禄主也。官星失地入弱，虽荣名而无久。财主者，财帛主也。财主归垣入庙，定殷富而不休。 

 

020、贪浊无厌财命疾，清贫彻底命财留。 

财命疾者，乃命主疾行于财宫，有贪求之意。命财留者，乃财星留克于命主，有难胜之患。故清浊不同如此。 

 

 021、主宿随身，名不求而自得；财星背命，利多取而无成。三主困于三河，浮舟作计；九宫流于九位，望海为生。荜蓬托宿，四位遭伤；陋巷安居，田星落陷。 

命会太阴，坐于强宫，入躔升殿，名不求而自至。财同命主入于陷地，相背相克，利多取而无成。三主，身主、禄主、命主也。三河，周地浮泛之位也。午属九宫，亦三河之地也。申宫立命，午为闲极宫，三主入此已为受困，午宫闲极主又流于迁移子位，子属大海，是三主辗转飘流，故主望海浮舟作生涯也。四位，乃田宫也。若四位遭伤，田星落陷，又安得华屋而居之。 

 

 

022、 财从白手而生，运限有气；魂逐黄泉而去，循数无情。 

此下二条专主限而言也。运限有气者，乃五星入垣，官福高强，阴阳顺躔，马遇长生，禄逢生旺，煞遇贵人，四余乐庙皆是，人命值此，决主财从白手，成家立计人也。循数无情者，乃禄逢冲破，马遇空亡，限逢倒煞，命值流星，运逢迎送，众曜相攻，刃头煞尾，罗计重逢，刑囚加夹，太岁迫凶皆是，人命值此，决主魂逐黄泉，亡死夭折人也。 

023、少年行空，作事如醉；老来行库，生涯益昌。

 空者，天空及年空也。行空限，失其所依之主。库者，年干纳音基也。行库地，得其所用之财。故主少年混沌，作事无成，老来精明，生涯益盛。空虽凶，而空其煞则反凶为吉。库虽吉，而纲其难则反吉为凶。观《琴堂》之说，尤为精当。 

 

024、气木相攻，体如刀削；土旺四季，肌必重肥。 

以下二条论人之相貌，自其显露者而言也。木主瘦长，土主肥浊。木见气攻则其气益泄，土逢四季则其气益旺。人命禀之，故其瘦肥不同。若土气春生，奴不胜主，虽瘦弱未必如削。土逢余月，星不当权，虽丰腴未至重肥。 

 

025、金木水阳居海角，貌胜阿难；计罗土孛镇天涯，威如那刹。 

佛有阿难，十分美貌。鬼有那刹，十分凶恶。卯命相貌在辰，是天涯也。有计罗土孛凶星而居于辰，必生凶恶之貌。酉命相貌在戌，是海角也。有金木水阳吉星而居于戌，定禀都姣之容。 

 

026、 五曜顺兮心清如洗，四余并兮口浊如羝。 

此下四条论人之心术，自其隐微者而言也。五曜喜顺行，四余怕同聚，顺行则清朗而可爱，同聚则混浊而可畏。人身命得之，故清浊不同如此。 

 

027、 左吉右凶心狼毒，前虚后实愈多谋。 

左吉者，命前相位有吉星。右凶者，命后财宫逢凶曜。因前后之有吉凶，则知外貌虽善，而中心狠毒矣。前虚者，命前四位虚空。后实者，命后四位填实。因前后之有虚实，则知权变难测，而沉谋不露矣。

 

028、笑里藏刀身见刃，怒中无毒煞居空。 

阳刃主宰杀，天之凶神，最怕身见。大煞主凶暴，地之恶曜，极喜空逢。若身见刃，则笑里藏刀，是谓之小人也。煞居空则怒中无毒，不谓之君子乎？若身见刃而逢空，命坐煞而居实，则不可以是断也。 

 

029、 暗刑临主，斯人能谨于言；囚忌当宫，此辈好谈话霸。 

暗囚乃化曜也。若刑星化暗，来临本主，忌星化囚，正当命宫，暗则懦故能谨言，囚则强故好妄谈。 

 

030、 寡宿当临，好守烟霞深处；孤神傍照，宜居泉石林中。 

此下三条论人之性情，自其喜好者而言也。寡宿孤神，乃紫气也。当临是命宫，对照是妻妾宫也。《天乙经》云：天得紫气，日月朗明；地得紫气，祥瑞并生；人得紫气，万事光亨。又云：一云孤宿，二云官星，孤宿妨妻害子，克陷六亲；官星宽慈恺悌，有权有职。诗云：紫气清闲僧道人，慈悲斋戒艺术精，寿比南山松柏固，空房对月度青春。 

 

031、金孛与水同躔，迷花恋酒；水木和身共度，咏月嘲风。 

金孛与水同躔一宫，则淫纵无以自持，故好迷花恋酒。水木和身共聚一度，则流丽，适以相济，故主咏月嘲风。 

 

032、金孛如躔昴毕，鼓舞终朝；水日若度参箕，笙歌一世。 

昴毕，乃是风花雪月之星。参箕，亦是春花秋月之曜。身同金孛躔昴毕，则鼓舞终朝。命和水日度参箕，宜笙歌一世。

 

033、 仆马聚群，奴婢成类；雁行成阵，棣萼联芳。六宫无战则繁华，三位有刑分汝我；极宫凶恶雁行孤，妾位相和夫偶盛。四位空而无星，终身独立；三方陷而见煞，双手为人。 

聚群，言多也。成类，则是主奴同心而尽其力。成阵，言众也。联芳，则与昆季斋名而并其芳。仆马聚群者，六宫有天马、地驿、马元之类。雁行成阵者，三位照合有贵人、文印之类。然又必有相生相成之星，相合相顺之宿，而后能成类联芳也。妾位者，妻宫也。相和者，寅申巳亥一七相生也。大要六三一七之宫，喜金木水阳长生禄马贵人相会，不喜水火金罗刑囚破耗相克。四位者，对合四位也。三方者，三方主也。对合无星则其命孤，三方落陷则其类失，通加无救，不为独力双手之人乎？《碧玉经》云：看方主以何如是也。 

 

034、 子养外来生处绝，儿孙异姓绝中生。 

生处绝者，如年纳音是金，见时上丁巳，纳音是土，金长生在巳，土绝在巳是也。绝中生者，如年纳音是木，见时上甲申水，木绝在申，水却生在申也。一云：生处绝者，如男主木星躔在亥，是长生也。值丙寅年纳音绝地在亥，是生处绝也。绝中生者，如木星填在申是绝也，值壬辰年纳音长生在申，是绝中生也。前说以时籍言，后说以宫主言，二说俱通，当并详之。 

 

035、交朋有信，体用相和；结义无情，主宾并战。 

体即主，用即宾，体用若相须相和，必主交朋有信。若相克相冤，定是交义无情。 

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