作者：中国佛学院容通法师（新易国际特邀）

莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，我们要把自身的清净，不受任何的染污，没有任何的挂碍，不仅仅是淤泥不要去染，就是清涟清水也不要去著，这才叫清净。

离开染、也离开净的一种清净，绝对就是没有任何分别的。没有染，也没有净，染和净是相对的，超越这相对之外的，叫绝对清净。

比如我们经常说：“把这件衣服洗干净了”，这个清净是相对于污染衣服的一种清净，并不是我们所说的绝对的清净。相对于染的清净，这是属于世俗的清净，它不能超越生死，它是相对污染才有净，有上才有下。

而我们所说的绝对的清净是已经超越了所谓染净的名词概念，成为一种绝待，绝待就是绝诸对待。什么是对待？是染和净一对，相互之间相伴而成立，有染才有净，有净才有染，等到这种东西成立了，那个东西才能存在，没有染，哪里会有净呢？相伴而存在。没有老师哪里有学生呢？现在是没有老师，也没有学生了，绝对的清净。

所以不仅仅要不著污泥，又要不著清水，这就不容易做得到了，这个境界很高了。“犹如莲花不著水，亦如日月不住空。”不著水，前面污泥都不讲了，污泥是下面一种境界，不著污泥是相对的清净，不著清水，连净的本身都已经不执著了，完全远离这种染净之相了，这是绝对的清净。

作者简介：

容通法师，1998年中国佛学院本科毕业。2001年中国佛学院天台宗研究生毕业。现任中国佛学院培训部主任、中国佛学院讲师。