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农历七月十五日，是中国道家的“中元节”，也是佛教的“盂兰节”，而民间则俗称“鬼节”。相传每年从七月初一起阎王就下令大开鬼门关，到三十日鬼门关关闭这段日子里，阴间的无主孤魂都会涌到阳间，徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃，故称七月为鬼月。

    这个传说源于中国的鬼文化，此间种种由来已久，非常丰富，历久不衰。除去宗教中的鬼神概念不谈，我们该怎么认知“鬼”呢？

    在甲骨文中，“鬼”的字形是一个人头上戴着一个很大的恐怖面具，说明我们的先祖早已把鬼看作是与人关系密切的事物。在《说文解字》中对“鬼”如此解释：“人所归为鬼”，这也是说“鬼”与人是不可分离的。

那么，到底有没有“鬼”呢？我们可以从揭示宇宙本源规律的《易经》中找寻答案。《周易大传》中说道：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”这里的“精气”是指宇宙万物的构成本原，当然也是人在生时的本源能量，是可以成物的阳性能量，进而主导人的心神。这里的“游魂”则是指游离于宇宙空间，难以名状的变化无形的阴性能量，也可以说是人在死后脱离人体而游散的能量，或说是某种“波”的状态，其实也就是被人们想象出来的所谓的“鬼”。这样，阳性正能量和阴性负能量也就组合成了人的能量系统。正所谓“一阴一阳之谓道”，宇宙自然万物皆为此理。

　　精气的阳性正能量，聚集在阳气充足的生命之中，而游魂的阴性负能量则处于相对静止弱势，这正是阳盛而阴衰的状态。而人趋近死亡，则是“由阳转阴”的过程，除了身体的生理之外，就是游魂的阴性负能量逐步强盛的结果，直至达到顶峰，精气的阳性正能量消亡，而人也就死去了。

　　当然，人死后游魂而出的阴性负能量，如何勃发，如何变化，何种强弱，何种形状，这就是直到现在也无法考证的难题了，我们的先人只是用“鬼”这个概念作为某种称呼罢了，而更多的是后世的文学演绎与宗教宣化将此无限延展了。

　　说到这里，这个“鬼”的概念其实不必过多讨论，我们更应该关注的是“阴性的负向能量状态”，这才是对人影响最大的不利因素。这种阴性的负向能量，究其本质就是我们自身所带有的“恶”意识和“坏”行为，如果你看过日本医学博士江本胜的水试验或他的著作《水知道答案》，就会对此深有感触。当然，《周易大传》也说道“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。

　　这又让我想起有“内圣外王”之誉的北宋易学大家邵雍先生在其传世名作《皇极经世》中的玄妙之言：“人之畏鬼，亦犹鬼之畏人；人积善而阳多，鬼亦畏之矣；积恶而阴多，鬼不畏之矣。”阳多，精气能量盛，自然抑制游魂能量；而阴多，精气能量弱，游魂能量也必然轻易勃发。其警示之言，意味深长。

所以，当你拥有“健康的身体，正气的精神，刚强的意志，平和的心态，积善的行为”，即使有鬼，它也会躲你远远的！

 ——易家学者张宝祥

张宝祥老师，在许文胜教授创建的新易国学管理团队当中，深入研习易经领域，掌握正统易学精髓，在象理数占方面皆有所成，对风水学有着本质认知、科学解释与独到见解。亲身参与指导数百家企业的管理咨询、品牌规划和风水布局项目。常年授课于清华、北大、同济、复旦、浙大等知名学府。

主讲课程：《易经布局之道》、《易经应用之道》