妄生物相就是格物，也就是孔子在周易系辞传里说的「易有太极，是生两仪」。易系辞传又说：「形而上者谓之道，形而下者谓之器」。太极未生两仪，就是「形而上」，无形，无生死变幻等无常之相。既生两仪，就是「形而下」从此有形，有生死吉凶祸福种种无常之相。

      所有的生老病死皆为有形，当对身养来，为之内心欲望来时，伤及的不仅是身，其祸及生也。这段大学整体可谓一个完整的上品养生体系，从认识自己来与遵循自然之道为和谐之本源，再以内修静心来消除自己内心所发的妄念，每当心每起一念，即观察其自何而起，落在何处。

      所有的恶念都是来自内心，当不能清醒的去对待的时候，不能以德来辨明时，就非常容易落入形而下的的妄生物相。当一贪念起，并且没有去控制，任之发展，如贪污，你身体就终日诚惶诚恐，并且茶饭无味，身体出现问题的时候，你用遍补品也难以调理无形而带来的病痛。

      所以当平常无论玩乐，或从事任何事情，也要注意自己动机是善是恶，善者可为，不善者不可为，每时都去遵循此道，不予继之，达养生之道。

http://wx.img.pp.cc/20130109/s_2ffeef37dd12b5445caed0ac51d0fb5e.jpg— 医家学者周军