刘姥姥一进荣国府的目的很单纯，就是打秋风。这种行为也叫"打抽丰"，意谓"因人丰富而抽索之"。后来又因当时官府的衙役，总在秋风乍起时，以做棉衣为名向富户募款，"打抽丰"就演变为"打秋风"。

    不论对手是"富而好仁"还是"为富不仁"，打秋风都不是好活儿。舍着一张老脸，求人家一点残汤剩水，高兴了赏你几两银子，不高兴了赶你出门。所以查遍正史野史，小说戏剧，打秋风的例子并不多见，拿得出手的不过是《儒林外史》里的张静斋和范进打秋风的例子，一般人都知难而退。

    不过，毕竟打秋风无论在古代，还是现代，都是绵绵不绝的事。刘欢不是唱"你有我有全都有"吗？那是穷人对于"大同社会"的向往，碰上一个爱讲大道理的，他还会理直气壮地告诉你，这是社会财产的一种再分配方式哩！

    所以穷人一登门，富人就害怕，明知道人家害怕，自己还要舍着老脸上，这不叫不知趣，这叫"人穷志短，马瘦毛长"。谁知道人家肯不肯给你仨瓜俩枣儿的？你以为自己是李逵，可以轮两把板斧，露一身横肉，闯进门去，大叫："把你们那金的、银的、圆的、扁的，全给爷爷献上来！"所以说，要是没有超困的生存境遇和超强的心理承受能力，这事儿趁早儿甭干，伤自尊。

    问题是刘姥姥可不是一般人儿，胆子贼大。她想的是：我是穷人我怕谁。穷人有的是穷智慧，只要撇下这个无聊的面子问题，什么事情都好办。

    于是她就来了。

    来了就被凤姐吓一跳。凤姐的气派一般人都受不了。黛玉也是大家闺秀出身，初一见面，都叫她唬得发愣，更何况可怜的贫婆子，一辈子所见不过是寒山枯树，住的不过茅草泥屋，糊的是一捅就破的窗户纸，家织的土布衣裳补丁摞补丁，猛然看见凤姐，真当是神仙下凡。虽然人家只是家常穿戴，并没有加意打扮估计那一刻，她的耳边好比敲起一记铜磬，"嗡"的一声。

    接下来，又被臊得不轻。凤姐问她干什么来了，可怜她还想攀攀亲戚，维持一种基本的体面："也没甚说的，不过是来瞧瞧姑太太、姑奶奶，也是亲戚们的情分。"天啊，你都穷成那样儿了，像个瘪核桃，居然还要和神仙一样的王熙凤讲情分！周瑞家的提示："没甚说的便罢，若有话，只管回二奶奶，是和太太一样的。"那意思就是，有话快说啊，过了这村，可没这店。

    这时候，就看出贫苦人的可怜。七老八十的老婆子了，在一个二十来岁的小媳妇面前忍耻求告，未语先飞红了脸。凤姐虽然也告半天艰难，那意思是叫你以后别来了，俺地主家也没有余粮，不过面子还是要小顾一下的。二十两银子，不过是贾府一顿小小的家宴的饭钱，或是给人家的丫头们做衣裳的钱，毛毛雨啦。龙王爷在天上打个喷嚏，地上就是春雨贵如油，这二十两银子，等于把刘姥姥一家三四口人一年的生活费给包了干儿。什么叫欣喜若狂？相信这时候，她的耳边又是一声锣鸣：咣！

    这一趟，刘姥姥只见识了贾府门前挺胸叠肚的看门大爷，凤姐屋里会打箩筛面一样"咯当咯当"响的自鸣钟，红香软帘，穿罗裹缎、插金戴银的平姑娘，吃了人家一顿鸡鸭鱼肉，但是，也算是经济收获之余，精神上的一次小小历险。回到家，盘腿在炕上细诉细讲，像孙悟空讲的：咱也是那上了台盘的和尚。

    凤姐一定没有想到，这二十两银子会开什么样的花，结什么样的果。虽说是"得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋"，那也得看受恩的是什么人。雅典的泰门资财散尽，却是膏血养就一帮忘恩负义的王八羔子。世上多狼心狗肺的人，偏偏刘姥姥这么一个重情重义的老太婆叫又贪又酷、失尽人心的凤姐撞上了，误打误撞施了一回恩，于是若干年后，莫名其妙地就救了自己的姑娘。

    刘姥姥二进荣国府可是大场面，不亚于秦可卿出殡，贾元春回门，又繁华，又热闹，又喜兴。

    别误会。刘姥姥二进贾府不是来打秋风的：上回得了二十两银子，这回说不定能赏我四十两，所以无论如何，舍着这张老脸，也得再走一趟——她是送东西来的。虽然是些个枣子、倭瓜并野菜，山野常见，并不稀罕，却是她的一点"穷心"。从这儿就可以看出农村人的淳朴，明知道贾府山珍海味吃不尽，还要扛这两袋子瓜菜来，献宝一样送上门，这是农村人有恩必报的基本价值标准之下，做出的自然反应。

    

    初见贾母，贾府老太君的气派更震得她发晕。一屋子的人！戴珍珠的、戴宝石的、簪花的、戴朵儿的，个个都花枝招展的，用银铃般的声音说笑着。脸庞儿又光洁，嘴唇儿又鲜润，和他们一比，自己真是老树僵皮，见不得人。神仙一样的凤姑奶奶，上次见自己的时候是大模大样坐着的，这回又说又笑是站着的。被众人围拥的那个老婆婆是谁呀？头发虽然白了，看人家的肉皮儿，那叫一个细腻滋润，一看就没受过风吹日晒雨淋。

    若是一个没见识的，见着这么大的排场，这么大的人物，吓也吓死了。她不但没吓死，居然和贾母一递一答说起话来了，一个叫："请老寿星安。"一个问："老亲家多大年纪了？"

    如果天上真有佛祖神仙，看见这一幕场景，会作何感想？

    两个年岁相仿的老人，境遇却是冰火两重天。一个享尽齐人之福，一个受尽人世颠连；一个行走坐卧有人伏侍，一个这么大岁数还下地劳动；一个走到哪里都被称为"老祖宗"、"老太太"，一个走到哪里不过让人叫一声"老刘"，或者"刘姥姥"；一个大箱子大柜，里面盛的全是宝贝；一个矮墙浅屋，一屋子全是破烂。但是很奇怪，刘姥姥并没有产生悒郁不忿之气，只是衷心地尊崇和敬仰。也许是因为她们之间完全没有可比性，就像一个叫花子，他可以嫉妒别的叫花子比自己多要了二分钱，但不会嫉妒大商人一票买卖挣了好几万——她只能把这些归结为一个字：命。

    这两个本来没有任何可能产生交集的人物，居然在一个特定的时空交汇，刘姥姥一定没有想到她对贾府老太太的重要性。

    贾母这个人，从"阿房宫，三百里，住不下金陵一个史"的史家，嫁到"白玉为堂金作马"的贾家，金子银子太不稀奇，珠宝玉石也是没处撂的东西。她不知道贫穷是怎么回事，"山田脱粟饭，野菜淡黄齑"是什么滋味，也想像不到有人居然会为了区区二十两银子喜得浑身发痒，感激涕零。高墙深院，她根本看不见外面的真实世界，也过不着真正的人生，她这长长的一辈子，不过是困在一个金子做的围城里。

    自从见到刘姥姥，才掂出了自己这一身富贵的分量来。自己不爱吃的面果子和螃蟹饺，刘姥姥吃得津津有味；自己拿来糊窗屉的纱，刘姥姥居然想要拿来做衣裳；自己家里盖的大观园，刘姥姥居然把它当成画儿一样；自己走到哪里都坐轿子，歇下来有丫环捶腿，刘姥姥刮风下雨还要出工上地，摔个马趴再自己爬起来。这种优越感，若有实体对比，比任何虚比浮词产生的效果都强烈。

    所以她欢迎刘姥姥来。

    所以她要好好展示一下她的优越感。

    所以她要带刘姥姥游历大观园。

    我要是刘姥姥，一定慨叹一声：同样是老太太，人和人的差别咋这么大呢！

    我估计刘姥姥必然也是走东街串西巷，爱听、爱记、爱讲一些奇闻轶事，来丰富自己的业余文化生活。所以她才会在第二次进贾府时，把贾母和王夫人哄得高高兴兴，把宝玉唬得一愣一愣的，把众位贵族小姐忽悠得发晕。

    她游历大观园的主要任务就是闹笑话。鬓上簪花，苍苔跌滑，赏霞影纱。吃了茄鲞，又吃点心，藕粉桂糖糕、松穰鹅油卷、一寸来大的螃蟹馅小饺儿。然后又跑去唐突妙玉，这么好的老君眉，贾母便吃了半盏，笑着递与她，她一口吃尽，笑道："好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。"

    然后又跑到省亲牌楼下磕头，硬说那是"玉皇宝殿"，然后又醉上头来，乱跑到宝玉的屋子里，晃得头晕眼花，在那里睡了一觉，给人家放了一屋子的酒屁臭气。

    最要命的是饭时逗乐："老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。"

    "史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫'心肝'；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。"

    好个"外来妹"！

    好大一场乐！

    平时大家笑不笑？肯定笑。尤其是在贾母跟前承欢的时候，多大的心事都得搁下。王熙凤受了邢夫人的气，见了贾母，也得立刻把下巴颏变圆了，陪着说笑。记住啊，是"陪"着说笑。虽然不是苦笑、奸笑、傻笑、呆笑、强颜欢笑、皮笑肉不笑，那也是趋附的笑、奉承的笑、舍命陪君子的笑、你笑我笑大家都笑的笑，就像印刷出来的书画墨宝，批量大，形式统一，内容空洞无聊，更像一种面部肌肉体操。

    哪里赶得上这场笑，倾盆大雨一样，哗哗就下来了，让人想躲都来不及。黛玉多么忧郁的一个人，王夫人多么矜持，探春没事的时候挺严肃的，惜春本来就孤介，这回全被缴械。这可是真的笑，欢笑，大笑，发自肺腑的笑，笑到喷饭，笑到岔气，笑到弯腰曲背。这场欢乐不但空前，更是绝后。直到贾府败亡，一切灰飞烟灭，再没有过这样痛痛快快大笑一回。

    笑也笑了，闹了闹了，恩也报了，使命也完成了，俺该回家过俺的苦日子去了。地也该浇了，草也该拔了，一家子吃饭穿衣没我不行啊。说到底，梁园虽好，不是咱家。

    有人说，刘姥姥难道不难过吗？这么受阶级压迫，早该造他们的反了——别逼她，她一个七八十岁的农村老婆子，哪有这觉悟。就是觉得吃也吃了，喝也喝了，人家待得也不错，挺高兴的。这一回去，又可以开新闻发布会了！

    荡开一句。要是让现代人编戏，说不定有两个结果。第一，就让刘姥姥留下了，吃好的，穿好的，没事围着贾母转，给贾府当一粒永远的开心果。第二，让刘姥姥回去鼓动一帮子人造反，先拿下贾母这个养尊处优的老寄生虫再说。

    说实话，现代人就有这本事，磨磨叽叽，生编乱造，胡扯乱扯，根本无视真正的生活。皇宫里有那么多刁蛮公主吗？你看电视上，左一个右一个，全都蹦出来了。看一个电视剧，一个老奶奶有三个儿女，她跟小儿子儿媳住，得了老年痴呆，小夫妇两个焦头烂额，居然硬瞒着不让另两个弟兄知道，整出戏全凭着这个误会往下开锣。公道地说，演员的演技不错。剧情分？零蛋。

    

    刘姥姥深一脚浅一脚往京城赶的时候，她一定没想到，自己的运气这么好，居然拐来这么多好东西回家。她的心里一定狂喊两声：发财了！发财了！

    青"软烟罗"一匹——这可是好东西，贾母藏了这么多年，比现在皇上家用的料子都好。她不是要做衣裳吗？凤姐好人做到底，再另送她一个实地子月白纱做里子。两个茧绸就是野蚕丝织的绸子，价钱比较便宜。就是便宜，也比农村的家织布好。包袱里还有两匹绸子，这是好东西，真丝，搁现在，百十来块钱一米，一给就是两匹！年根底下，做上衣裳，又柔软，又漂亮。就是得当心，她那手上全是干裂的口子，一摸，呲啦呲啦的，真怕给挂毛了。各样内造点心也给她带一盒子去，两条装瓜菜来的口袋，一个里头装两斗御田粳米，一个里头装园子里的果子和各样干果子。还有八两银子——这是凤姐给她的东西，真周到，真细致。

    王夫人给了她两包银子，每包五十两，一共一百两。一百两，白花花的一堆！

    平儿也不甘落后，给了她两件袄和两条裙子、四块包头、一包绒线——过去的农村人，一件衣裳做出来，新三年，旧三年，缝缝补补又三年，老大穿了老二穿，老二穿了传小三，所以虽然是丫头穿的衣裳，那也是绸子缎子，她根本没的弃嫌。

    到了贾母这里，送她东西更是不少：老太太把众人孝敬的衣裳都送给她两套。老封君穿的衣裳，那还能不好？还有她在园子里吃的奶油炸的小面果子，贾母也送了她一盒子。连药都给了她一包子：梅花点舌丹、紫金锭、活络丹、催生保命丹，每一样是一张方子包着，总包在里头。鸳鸯也不甘落后，送她两个荷包，荷包里还装着金银锞子呢。

    而且宝玉把刘姥姥喝过、妙玉想扔掉的那只成窑五彩小盖钟也抢救下来了，送给她带去。我估计她接是接过来了，拿回去不过是当一个喝粗茶叶的杯子，根本不知道这只成窑五彩小盖钟的价值——我也不知道。

    这里值得一说的是宝玉这个孩子，生于绮罗丛中，锦绣世界，却既知道体恤杯子，又知道体恤婆子。这样的心肠软和好叫人感动，很可爱。

    刘姥姥的举动叫我想起一个人，高晓声笔下的"漏斗户主"陈奂生。身上没衣，手里没钱，肚里吃不饱，常年负着债。如今政策变了，生活好了，"漏斗户主"摘了帽了，身上有了新衣，手里有了余钱，脸上有了肉，无债一身轻，就想进城来看看了。这一看，就看出花儿来了，简直就是微缩版的"刘姥姥进大观园"。

    因为偶然的机会，他平生第一次住进政府招待所，看到的一切让他目瞪口呆：

    "这房里的一切，都新堂堂、亮澄澄，平顶（天花板）白得耀眼，四周的墙，用青漆漆了一人高，再往上就刷刷白，地板暗红闪光，照出人影子来；紫檀色五斗橱，嫩黄色写字台，更有两张出奇的矮凳，比太师椅还大，里外包着皮，也叫不出它的名字来。再看床上，垫的是花床单，盖的是新被子，雪白的被底，崭新的绸面，刮刮叫三层新（被面、被絮都是新的）……"吓得他在被窝里缩成一团，生怕弄脏了人家的被子。

    不过，当陈奂生听到住一晚要五块钱，他的反应可不美气，使劲坐人家的弹簧太师椅，恨不得给人家坐坏。吃了姜饼，脸上嘴上不惬意，就把提花枕巾捞起来一通猛擦，衣裳也不脱就钻被窝，出了五块钱呢——即使把房间弄成了猪圈，也值。

    刘姥姥虽然也喝醉了，跑到宝玉的屋子里睡了一大觉，放了一屋子的酒屁臭气，她可不是故意这么干的。是不是因为她没有掏住宿费，所以比较平心静气？我估计如果要是让她也拿钱才能到贾府来参观参观，也许她也会像陈奂生一样，产生不平之气，然后想办法搞点破坏。现在的旅游景点上这样的同志并不缺，反正大爷花了钱，想怎么折腾怎么折腾。

    但是，陈奂生肉痛心痛之后又是自豪。试问，全大队的干部、社员，有谁住过五块钱一夜的高级房间？他仅仅花了五块钱就买到了精神的满足，真是拾到了非常的便宜货，于是愉快地划着快步，像一阵清风荡到了家门……

    刘姥姥和他的境遇何其相似。她连五块钱都不用花，只不过赔上一点自尊，就赚到了一百多两银子、一大包丝绸衣裳、面果子、窗纱、仙丹，还有人们的尊敬。试问，你们谁和崇高的贾府有关系？我就有。你们谁和贾府的老太君说过话？我就说过，她还叫我老亲家。你们谁见过贾府有名的凤奶奶？我就见过，她还叫我刘姥姥。还有那个鸳鸯……这个买卖，赚得值！所以，也就可以理解为什么刘姥姥甘当篾片、开心果，念："吃一个老母猪不抬头。"

    刘姥姥此一趟，实在是精神与物质的双丰收。当然，在日后她会想办法把这个恩报回去，反正现在是你也开心，我也开心。

    刘姥姥在贾府呆的时间虽然不过两三天，却像一块大石头，咚，扔进贾府这个深潭内院。没有她，贾母觉得英雄登顶般寂寞；没有她，鸳鸯凤姐没有办法这么大规模地取悦贾母和所有人；没有她，黛玉和宝钗之间就没有一个用来和解的引子，她是缝合两个人裂痕的线和针。

    刘姥姥在贾府所起的作用，说开心果，太轻了；母蝗虫，太重了；说白了，她就是增长贾府上下人等优越感的有效参照物。"女篾片"是鸳鸯和凤姐给她的定位，很准确。

    "篾片"？就是"清客"了。清客？就是"相公"了。"相公"呢？好说，就是"门客"。

    听说过孟尝君门客三千的故事吧？就是家里有钱了，养的闲人。有会鸡鸣的，有会狗盗的，还有一个冯谖，专门会喝了酒击剑作歌。"长剑呀，咱们回去吧，吃饭没有鱼呀！"于是上鱼。过了几天，他又唱上了："长剑呀，咱们回去吧，出门没有车呀！"于是备车。过了几天，他又接着唱："长剑呀，咱们回去吧，没有钱养家呀。"哦，好办，给他家里的老娘送吃的，送穿的。这一来，冯谖不唱歌了。

    可是孟尝君也没有钱了。再多的俸禄，也搁不住养这三千闲人啊，还要有鱼，有车，连家里的老人都给代养了。于是他就派冯谖到封地薛城放债收息。本来指望他收回大捧大捧的银子的，结果他把老百姓集合起来，一把火把债券全都烧掉了，还说这是孟尝君让烧的。为这，孟尝君还很不高兴过他一阵子。

    后来，孟尝君名声太大，齐王担心他篡位，把他的相印也给收了，三千门客像苍蝇一样，嗡一声都散了，只有冯谖跟着他回到薛城。薛城的老百姓一见恩人回来了，扶老携幼，倾城而出，都来迎接。这就是冯谖这个门客给他留的后路，很不错。

    不过，像冯谖这么出色的能有几个？大部分都是混吃混喝，讲究"一团和气，二等才情，三斤酒量，四季衣服，五声音律，六品官衔，七言诗句，八面张罗，九流通透，十分应酬"。刘姥姥没受过这方面的训练，所以她只是客串一回篾片罢了。

    这里说一说黛玉，因封她"母蝗虫"，被人骂这个千金小姐蔑视劳苦大众。我们来个换位思考，假如你是黛玉，一生下来就没见过粱麦菽稻，甚至不知道大西瓜是地里长的，还是树上结的，那遍地绿油油的是韭菜，还是麦苗？更没有挥汗如雨割过麦，也没有钻在玉米地里锄过草，你怎么能知道老百姓过的什么光景？有什么样的艰难和苦痛？她作个诗都要颂圣："圣世无饥馁，何须耕织忙。"现在猛一下子天上掉下个刘姥姥，脸又黑，手又粗，说话又土气，戴满头花，"啪嗒"摔一下子，不劳人搀扶，自己爬起来，什么都新鲜，什么都想吃，什么都想要，她要看得上眼才怪。这个姑娘本来就嘴巴尖，现在随口说一句"母蝗虫"又怎么了？不过就是偶尔刻薄一下么，用不着往死里骂她。说到底，谁也不是神仙，不可能脱开自己的人生和阅历限制。还是那句话，不要硬逼她揪着自己的头发离开地面。

    若是贾家败落时，林黛玉没有死，也沦落到要衣无衣、要食无食的境地，估计她就能理解这个穷婆子的不得已。人对于形而上的痛苦的感受也许能够与生俱来，对于现实人生万般苦楚的理解，有时却得靠自己去经历咂摸。

    不过"母蝗虫"这三个字起的作用可大了，被宝钗好好夸了一下子，把黛玉的心彻底收了去——刘姥姥做梦也想不到，自己成了钗黛手里的一枚和棋。

    红楼里并不缺清客相公，詹光（沾光）、单聘仁（善骗人）、卜固修（不顾羞），到贾府一垮，他们早不定跑到哪里承欢去了，倒是刘姥姥这个女篾片，烈火显真金，露出她那侠义心肠。

    刘姥姥是个篾片不假，不过，假如她只是一个倍受嘲戏的角色，那就太小看这个老人精了。就算她给大观园里那些没见过农村世面的公子小姐们添了乐子，那些公子小姐们何尝没给她寻了开心呢？

    这么一个聪明内秀的老人家，一双老眼什么没见过？她的人生智慧在对黛玉和妙玉的态度上，显露得那么不动声色。

    贾母不是带着她走到黛玉的房里了？宝黛钗的房间跟它们的主人一样，各有特点。宝玉的房间里软玉温香，金璧辉煌，金珠宝贝耀眼争光，透着大家子贵公子的奢侈劲，还那么重的脂粉气。宝钗的房间里就十分朴素，除了生活必需品，几乎什么都没有，这个跟她平时冷静、澹定的生活态度有关。黛玉的房间很奇怪，不像个闺房，"书架上磊着满满的书"。她平时看来不大爱做针线，倒是教起香菱写诗来一套一套的，那肯定是读书多呀。

    刘姥姥猜说这是哪位哥儿的书房，贾母告诉她"这是我这外孙女儿的屋子"，刘姥姥的反应很奇怪，"细细地打量了黛玉半日"，然后说了一句话："这哪像一个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。"她为什么不说："唉呀，好漂亮的姑娘啊！"或者干脆跑过去，拉起黛玉的手，说："唉呀，姑娘，你这么个好模样，又有这个能干，别是神仙托生的罢？"她一个不识字的农村老太太，跟一间屋子较什么劲啊，还这么下死劲地夸——非常明显地"顾左右而言他"。

    我猜：第一，她不敢；第二，她不肯。

    别忘了，一场戏里，二人相对的时候，两个人都是主角。刘姥姥打量黛玉的时候，黛玉也没闲着。刘姥姥的心眼活动着，她的心眼也在活动着。这个姑娘天天眼见的是精馔美食、漂亮的公子小姐，就是年老人，也是年高有德，这下子见这个母蝗虫蹦蹦达达，居然蹦到自己的屋里来了，还能有什么好脸色？就算她不敢当着贾母的面说出什么不中听的话，那神色估计也是："别理我，烦着呢！"这一点不光刘姥姥，连贾母都看出来了——不愧是聪明的当家老太太，人情世故，可以懂装不懂，绝不是不懂装懂。所以她才会在探春的屋子里说这样的话："我这个探丫头倒好，只是两个玉儿可恶，回头吃醉了，咱们偏往他们屋里闹去。"

    刘姥姥有八个胆子，也不敢跑上前拉人家的手。

    但是，这似乎也不是刘姥姥细看黛玉的深意。黛玉这个姑娘，从形貌到气质，都不是人间女子。所谓"超凡脱俗"，实际上不是褒义，而是贬义，那意思就是虽生在红尘，却不适合活在红尘，而且命里注定会一生不如意，甚至早逝。刘姥姥分明看出了一点玄机，她却不肯说出来。

    正因为她对黛玉的印象不好，很不好，所以才会对黛玉打量了半天，不肯夸黛玉的容貌，反而夸这间屋子模样好。就像她对惜春，就敢跑上前去，拉住人家的手："我的姑娘，你这么大年纪儿，又有这儿个好模样，还有这个能干，别是神仙托生的罢（我的姑娘，你这么大年纪儿，又这么个好模样，还有这个能干，别是神仙托生的罢）。"黛玉才真是神仙托生的呢，她倒是不置一辞。可以说，她评价黛玉和黛玉评价她，必是两种截然相反的价值标准交错出来的剪刀差。

    让人惊讶的是，刘姥姥对黛玉的暗评，居然和南安太妃对黛玉的暗评是相合的。南安太妃来给贾母贺寿，请出几个姑娘来见，先是拉着宝钗湘云的手细看，然后再细看黛玉和探春，然后说都好，都好，不知道叫我夸哪一个的是。这里面有一个次序问题。四个姑娘是横向一字排开的，并不是排一路纵队，有个先来后到。她却先携了宝钗，那意思就是心中就先取中宝钗。这时候宝钗脸上必是一团和悦之气。黛玉则是一生之中，百分之九十的光阴，脸上都是一种清寂之气，这种气质使人远离。

    再联想到元春省亲，高高在上地坐着，看下面的弟弟妹妹们作诗，想必高灯下亮，看得清楚，所以心中先取中宝钗，在赏赐端午节礼的时候，才会钗、玉的礼一样，黛玉的且放到后头去。

    刘姥姥这么一个村妇，居然和太妃、皇妃取向一致，她们所代表的，可以说是从上到下的俗世对于宝钗和黛玉之间，孰优孰劣的一种精确选择。就是贾母，那么疼外孙女儿，给宝玉选媳妇，也是舍黛玉而取宝钗。

    刘姥姥这个人的眼光真是非比寻常的厉害，这种厉害不是因为她学了哲学，或者会看人的心理，而是积年得来的民间智慧。这种智慧还表现在她对妙玉的态度上。妙玉对她的态度无从想见，不过因为她喝了茶，就连名贵的官窑茶杯都不肯要了，想必这个自命高洁的姑娘是绝不肯对这个母蝗虫假以辞色的。微妙的是，刘姥姥居然对这个人也如同对黛玉一样，有一种老于世故的圆滑和回避。贾母问她这茶怎么样，她说淡了些，再熬浓些就好了，这话里没有多少深意，不必挖掘，不过她的态度却大有深意，是燕子抄水一般地一掠而过。如果说姥姥代表的是俗世，那么妙玉代表的就是一个精神金字塔顶端的那颗珠子。高也罢，低也罢，反正妙玉是没有群众基础的。李纨也不喜欢她，"可厌妙玉为人，我不理他"，在这里，刘姥姥和李纨又成了同一阵线。刘姥姥这个人，真是具有非比寻常的亲和力。

    我不止一次地想像过刘姥姥回到家的样子，会不会拄上龙头拐，穿上老太太送她的绸缎衣裳，像个老封君一样咳嗽，叹气，看病的时候也要把帐子撂下来？可是她第三次来，居然还是一股村气，不像有的农村大学生进了城，回家就敢用普通话招呼自己的亲爹。这个老太太有本事，有定力，不被外界影响自己的人生观和幸福观，照旧快快乐乐过自己的小日子。

    而且，她只会把贾府看作自己的恩人，心里决不会产生焦大那样的忿怨之气。焦大是有所求而无所得，刘姥姥是求的都得到了，甚至得的比求的更多，所以只会感恩，说不定会真的给贾母等人立长生牌位哩。

    不过，从这次大包小裹地回去，她也必定成了焦点，不定多少人听她讲贾府里怎么怎么样，小姐的绣房什么样，公子的卧室怎么样，公子小姐吃什么，穿什么，长的什么样，贾府的老太太有多少人伺候着呢？唉呀连伺候她的丫环呀，都插金戴银，于是底下"哇"一片惊叹之声。凤姐穿的什么，戴的什么，她的房里挂着什么？他们每天吃的是什么，玩的是什么……然后她就在整个村庄里挂了号，时不时地有人问："没有进城去看你的亲家呀？怎么还没有进城去看你的亲家呀？"她去不去呢？估计不会，因为王夫人捎话给她说，叫她以后别再求亲靠友的。若是去得太勤，不是要惹人家误会和小看吗？看啊，刘姥姥又来啦，又来打秋风啦，臊得慌。

    她并没有想到，这个表面繁华的大家族，却在一步一步走向没落——像一座土做的城堡，渐渐风化，重新变成灰尘，在这个世界上彻底消失。到贾府真的倒了，被抄家了，能躲的恨不得全部推干躲净，认识的恨不得生出一百个嘴来说："我不认识他家，我和他家毫无关系。"这个时候，她去不去？

    这还用说？

    去！

    这是民间最普通也最沉重的报恩意识。咱怕什么哩？一个穷老百姓。难道连老镢把都不让拿了？所谓"无欲则刚"，不光是说的抗婚的鸳鸯，也是说的后来贾府大难中不避嫌的刘姥姥。

    所以，当她第三次来，她可是真的完完全全报恩来了。她救了巧姐。凤姐应该感到幸运，这才真是"留余庆，留余庆，忽遇恩人"。

    再回到文章的开头去。为什么有的农村人会残酷对待自己的亲人？皆因了利益关系。有用的时候好好待你，没用了，就把你一脚踢开。可是，贾府抄家，刘姥姥却自动送上门来。什么叫仗义？仗义居然不独是仗了剑舍身取义，甚至也可以表现在一个七老八十、手无寸铁的老婆子那里。不要奇怪，很多时候我们读的书多，认的字多，能讲出的道理多，吃的好东西多，床上铺的是他们一辈子也铺不到的真丝，思考的是他们永远不会思考的哲学问题——可是，我们却真的不如他们高贵。

    刘姥姥和焦大这两个人出场早，戏份少，却绝对有彩。焦大是"牢骚太盛防肠断"的狭隘，刘姥姥是"风物长宜放眼量"的豁达。两个人皆因和整体气氛的极不和谐，如同白布上的墨迹，或是黑布上的白绸，最为明亮耀眼，给人留下不可磨灭的印象。