文／煮酒君

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《楚乔传》这部剧自开始，便给出了一个紧迫的氛围，那就是数十女奴被贵族公子视为猎物围猎，还放狼对这些人进行撕咬。相信大家尤其是女性朋友对剧中女奴这个情节是气氛填膺的。犹其是在响箭响起之后，那幸存的女奴仍被贵公子一箭射个对穿。

奴隶没有人权，赵丽颖一直盯着那个被杀的女奴，“多么痛的领悟”！那女子虽屡次死里逃生，终于还是被那禽兽毫不犹豫地来上一箭。

在中国古代的社会发展历程中，是否有奴隶制社会时期，在现在仍然是一个有争议的问题。但不论它是否存在，奴隶这种“职业”的存在是毫无疑问的。如果说在重男轻女的封建社会，一个女人处境不好，那一个奴隶的处境堪称是凄惨。所谓“文无第一”，最惨的要算是这二者的结合，即“女奴隶”，人们对其简称“女奴”。

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人类处于母系氏族时期，生产力极其低下，主要以采集农业为主导，所以女性凭借其生育能力在社会中奠定了其主导地位。《说文解字》中解释“始”字，谓之“女之初也。从女，台声”，意即“女之初”，即“人之始”，然后才深化为万事万物。又有老子《道德经》中有云，“谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤……无，名天地之始。有，名万物之母。”从古籍来看，古人早有“女之初”是人类传承的基础的观念。

上古时代，人们的姓氏中总有“女”字，如“始、姓、姬、姜、姒、娲”等，都是人们对女性的崇敬心理的体现。但随着生产力的进一步发展，男性的身体优势逐渐展现了出来，他们在群落中的贡献越来越大，渐渐超过女性创造的价值，男权就逐渐站了起来，女性在族落中的地位一落千丈，沧为男性的附庸。

女性地位下降，也可以从文字形式的转变上看出来，如“妇、如、奴、妾、婚”等。此后，男人们为了巩固男权，制定出道德规范及法律，又把很多与女性搭不上界的东西强加于女性的身上，如“妄、奸、妓、娼、婊”等，这已经不止是贬低，而是诬蔑了。所以历史上一个女皇帝，我们也惊了千年，叹了千年。

在古代中国，社会地位方面一直有个大体的基调，即“男尊女卑”。这种观念的源头我们很难找到，但它到现在仍有着留存，在当代中国的许多的家庭里，还有重男轻女的思想，女儿的处境远不及男孩。其它的诸如奴隶的思想，均是建立在这个基础之上的，也就是说，在中国古代，“奴隶”还有消失的时候，对女性的歧视却是从未断绝。 

奴隶是怎样产生的？平白把人立个标尺，划分等级，自然是不行的，它有着一套近乎完备的规则，当然，这里要除去对奴隶的保护。

奴隶并非凭空产生，最早的奴隶，应该是来自战争。

在上古时期，人们生产力极为低下，对待敌人，只有两个办法，一是俘虏，二是杀光。当然，还是第三条路，不过没有谁会希望自己这方势力被敌方击败的。俘虏也是人，也要吃饭，但作为人们自然不会太过优待，怎么说也要先让自己人填饱肚子再说的，这就产生了最初的阶级，俘虏死几个，甚至死光也是无关紧要，但自已人无疑要重要许多。俘虏自然是不能白养的，养那么多“拖油瓶”还不如杀光来得干净，于是俘虏被人们拉出去圈禁起来劳作。

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俘虏不见得就甘心被人役使，偷懒是必然的，于是产生了“高压”政策，在这种政策下，必然会有奴隶丧生，但作为高一个等级的本族人肯定不会受到严厉的惩罚——这几乎就是整个奴隶制度的形成过程。此后，社会逐渐的发展，便开始了漫长的奴隶“分级”、“分种类”的发展，如战俘、罪官、罪犯等。 

虽然罪犯、战俘占了奴隶“族群”的大部分，但随着人心的膨胀，也就不再满足于这点免费的劳动力，有野心的众将目光投向了外族，草原上的倾轧大抵如此，真是仇杀的其实只占极小部分，而大部分外族人，也被投人了奴隶的范畴，这里面最典型的要数中国元朝。蒙古皇族胆气十足，竟敢将占据中国绝大部分人口数量的汉族当作奴隶来处置，把人划分为好几个等级，所以偌大的基业，不几年就倒了下来。 

奴隶可谓极为悲惨，如《楚乔传》中楚乔，能够翻盘的或许有，但绝对不多，而且等级绝对不高。奴隶在主子的眼中，就是私人财产，比狗尚且不如，就算在剧中饰演男一号的林更新，说送个奴隶也就送了——无丝毫人权可讲。相较于奴隶，女人的处境要好些，就算是班昭《女戒》中“女以弱为美”，又或是《大易通解》中所述“男主外，女主内”，还是“女子无才便是德”，都算得天堂了。​