内廷恭造式样

      雍正皇帝于雍正五年（1727）降旨颁发「内廷恭造式样」，指示宫廷文物必须与宫外生产的「外造之气」有所区别，以从中建立一个专属宫廷的风格样式。

      就珐琅彩瓷的装饰纹样而言，诗、书、画、印四种元素，因鲜见于宫外造作，故堪称之为「内廷恭造式样」。追溯起源，虽然在康熙朝以偶有此种先例，然而因装饰在雍正珐琅彩瓷上的图画、题句和印章，乃至于器底款识，都有更为丰富多元的组合和格式，不仅一举改变了康熙朝的风格，而且在画匠和写字人的通力合作下，诗、画、印三者意涵相通，互为辉映。

诗语画梁

出现在这组作品底部的款识为「大清雍正年制」六字青花款，和珐琅彩瓷「雍正年制」四字料款的表达方式明显有别。但因搭配的题句、印章与书写风格，都和料款珐琅彩瓷相似，因此可视为是造办处使用景德镇生产的白瓷来画珐琅的例子。

清　雍正　珐琅彩瓷花竹图盘

帝王品味

经过雍正皇帝特别嘉许的装饰纹样，如青山水、赭墨山水、百花斗方山水，和孔雀纹、飞鸣宿食雁，以及经过审核同意的梅、兰、竹、菊四君子等装饰纹样，都可视为是表现于珐琅彩瓷的帝王品味。

清　雍正　珐琅彩瓷孔雀图碗

清　雍正　珐琅彩瓷青山水盘

清　雍正　珐琅彩瓷青山水碗

诗书画印

「诗」，指选录自隋、唐、宋、元、明历朝诗人的名句；「书」，是皇帝钦点写字人的书法。「画」，乃由画珐琅人执笔或转绘自院画家手稿的图画；「印」，则为呼应装饰纹样，分别由一组三个词汇所组成的吉祥佳句。

山高水长

追溯历史典故，「山高水长」用以形容古代读书人的道德风范。在这组以青绿山水为装饰纹样的作品上，印章也相呼应地出现「寿如」、「山高」、「水长」和「寿如」、「德高」、「志远」，明显地反映出雍正皇帝不仅期勉自身的德行能与寿命相始终，同时也盼望能活得像自然山水一样天长地久。

清　雍正　珐琅彩瓷虎丘山水碗

鸟语

麻雀、喜鹊、蓝鹊、春燕、鸲鹆、黄鹂、鹌鹑、芦雁、雉鸡、孔雀、凤凰、丹顶鹤等，都是雍正珐琅彩瓷经常看到的珍禽。它们的出现，象征太平盛世；也改变了康熙朝静谧的画面，将一幅幅珐琅图画装点得热闹非凡。

清　雍正　珐琅彩瓷蓝鹊竹石碗

花香

梅、兰、竹、菊、玉兰、海棠、牡丹、月季、芙蓉、桂花、石榴、天竺、水仙、萱草、山茶、杏花、桃花、莲花、红枣和灵芝等，五颜六色、枝态婉转。不仅种类更胜康熙朝，同时也象征四时长春。

清　雍正　珐琅彩瓷五色牡丹碗

清　雍正　珐琅彩瓷黄地莲花碗

清　雍正　珐琅彩瓷节节报喜把壶

清　雍正　珐琅彩瓷玉堂富贵盘

珐琅彩瓷的用途

根据清宫档案记载，雍正皇帝不仅将装饰着「精细」、「秀气」纹样的珐琅彩瓷送给素有邦交往来的蒙古和西藏的王公贵族，同时也降旨配匣作为典藏品，以备永远传世。