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叶元封辑刻的《湖海阁藏帖》八卷

叶元封与《湖海阁藏帖》（一）

胡迪军

碑、帖自古以来就是学习书法的范本，虽然二者同属于刻石文字，但二者的目的、形制、制作方法不尽相同。

碑通常包括碑碣、墓志、摩崖等，其功用多为记录事件、追述世系、记叙生平、歌功颂德，而不是为传扬书法，所以书者可以是名家，也可以不是名家。唐以前的碑多不署书者姓名，可见碑重内容而轻书写。通常碑多鸿篇巨制，其上文字多用庄重严整、一丝不苟的正书。

帖最早指书写在帛或纸上的墨迹原作，后来专指经过摹刻后拓下来的拓本，其功能在于保存和传播书法，为书法研习者提供历代名家法书的复制品，所以书法的优劣是帖的选择标准。由于很多名家手迹难以久远流传，于是把它们摹刻在木头、石头上，以便多次拓制，广为流传，这些墨迹拓本统称为帖。

刻帖肇始于北宋的《淳化阁帖》，而盛于清。刻帖书体多为行、草书及小楷。因为多取材于简札、书信、诗文、手卷，故高度一般在一尺上下，长则为三四尺，呈横式，多刻于石板上，单面刻字或双面刻字。当然也有刻于木上的，如北宋的《淳化阁帖》、南宋的《忠义堂帖》等。

碑一般是直接书丹上石，即由书写者用朱砂直接把字写在磨平的碑石上，再经镌刻。刻碑者往往可以因循刀法的方便而使字的笔画有所变化，还有的碑刻甚至未经书丹而直接奏刀。而刻帖则都是摹勒上石，也就是先将墨迹上的字用透明的纸以双钩的方式摹下来，然后再用朱笔从背面依字勾勒；再砑印上石，最后刊刻，工序比刻碑复杂。刻帖要求忠于原作，尽力毕肖，所以优秀的刻帖可以达到几可乱真的水平。

而要刻成一部高质量的丛帖，则需要很多条件。首先辑刻者需要有大量的书法收藏，具有精审的鉴定能力；其次需要有雄厚的经济实力，因为一部丛帖的刻成，少则需要数年，多则数十年。另外还需要有技艺精湛的刻工。

明清以来，慈溪商贾云集，经济繁荣，加上文风炽盛、书画收藏蔚然成风，使丛帖的刊刻成为可能。历史上慈溪人辑刻行世的丛帖共有五部，最早的当属明末冯元仲选辑的《天益山颠帖》六卷，清代有胡钦三选辑的《老易斋法书》四卷（刻成于道光五年）、董恒选辑的《采真馆法帖》四卷、续刻二卷（刻成于道光十四年）、叶元封选辑的《湖海阁藏帖》八卷（刻成于道光十五年）、严信厚的《小长芦馆集帖》十二卷（刻成于光绪二十六年），这五部丛帖中前三部刻于慈城，最晚的《小长芦馆集帖》刻成于上海，只有叶元封的《湖海阁藏帖》刻于鸣鹤，是慈溪现境内的唯一一部丛帖。
 

一、叶元封其人

说到叶元封，首先必须从鸣鹤叶氏说起。鸣鹤叶氏，素为慈溪望族，在清代更以药业和诗文闻名于江浙。

据引敬堂《慈溪鸣鹤叶氏宗谱》记载：鸣鹤叶氏本为永嘉郡括苍松阳人，宋仁宗庆历时叶道传仕明州教授，后摄慈溪县令。清誉上闻，诏擢扬州同知，因觇慈溪山水之胜，遂卜居于金川之石步。曾孙叶梦祥以乡荐第一成进士，由石步迁鸣鹤，自山南而跨山北，安居于此，然后鸣鸡吠狗，烟火万家，皆基于此。

清乾隆年间，叶天霖以经营国药业发迹，成为鸣鹤首富，他生有六子，除长子叶荣外，二子叶声闻、三子叶燕、四子叶焕、五子叶灿、六子叶炜等五个儿子都爱好诗文，有诗集问世，尤以三子叶燕以能古文负声京师。

叶声闻（1748—1804）是叶天霖第二子，初名书，字镜炎，号艾庵，又号守瓶，郡廪贡生，候选教谕，敕赠儒林郎，诰赠奉政大夫，著有《周礼提纲》、《吾山集》、《艾庵时文稿》、《守瓶诗草》。生于乾隆戊辰，卒于嘉庆甲子。

三子叶燕（1755—1816），字载之，号白湖，又号次庵，嘉庆三年举人，候选教谕。著有《白湖诗文集》、《白湖诗稿》、《林湖草》等。 

四子叶焕，字春阳，号谱山，官刑部员外郎。著有《水石居遗稿》。为杭州叶种德堂创始人，原在清廷刑部任职，精通医术，离职以后，在杭行医。清嘉庆十三年（1808年），在望仙桥直街，开设叶德堂国药号，是杭州自制丸、散、膏、丹，开设最早，规模最大，闻名浙、赣、闽、皖诸省的一家国药店。

五子叶灿，字星若，号星五，国子监生，早卒。著有《星五诗草》。

六子叶炜，字允光，号意亭，官刑部主事。著有《鹤麓山房诗稿》。

叶炜长子叶元墀，字绍兰，一字午生，著有《海蒳轩诗稿》、《海蒳轩词稿》等。

叶元墀弟叶元堦，字心水，一字仲兰。元堦在他的父亲和几位伯父的影响下，曾在鸣鹤创建“白湖诗社”，在宁波月湖与厉志、姚燮、孙家谷结成“枕湖吟社”，名震浙东诗坛。著有《赤堇遗稿》、《鹤皋诗传》、《叶氏一家言》等。

鸣鹤叶氏元字辈文运大盛，虽然功名不大，但诗文创作名噪一时。叶元基著有《闲园诗草》，叶元坚著有《平桥诗草》，叶元垲著有《睿吾楼诗集》、《续白湖竹枝词》、《睿吾楼文话》，叶元堃著有《铁仙随笔》，叶元封著有《湖海阁诗稿》、《野园小草》，叶元壁著有《喻指轩文酌》、《喻指轩诗酌》、《滴竹露斋词》，叶元圻著有《二铭堂诗集》，叶元垚著有《听秋吟馆诗集》，叶元坊著有《意云楼诗》、《寓青阁吟草》，等等。http://s15/mw690/002NbeeGgy6Hb47zzjM6e&690

河后侧为叶二房旧址http://s2/mw690/002NbeeGgy6H9OTHdVnb1&690叶二房旧址

叶声闻是叶天霖第二子，居住地在白湖之畔，金仙寺之东侧，俗称“叶二房”，上世纪五十年代被全部拆除，建造国营慈溪酒厂，最近为配合鸣鹤古镇的旅游建设，今慈溪酒厂的建筑也已几乎被全部拆除。从宗谱的附图中我们还能依稀了解到当年叶二房的建筑格局。

据《慈溪鸣鹤叶氏宗谱》记载，叶声闻有三个儿子，叶元封为叶声闻第三子，为叶声闻妾陈宜人所生。关于叶元封的生平，未能在光绪《慈溪县志》等文献中查到，主要的记载还是来自于《慈溪鸣鹤叶氏宗谱》，谱中记载：

“讳元封，字建侯，号梦渔，候选布政司理问，加二级，诰授奉直大夫。著有《野园小草》、《湖海阁诗稿》、《奇门一得集》，又有《湖海阁藏帖》行世。生于嘉庆丁巳年六月二十日子时，卒于道光己酉年十二月十八日。

原聘童氏，生于嘉庆庚申年四月初一日，卒十二月初六日寅时。

继姚安人，生子二，女一，适阮。生于乾隆壬子年十一月初六日，卒于咸丰戊午年九月初十日，寿六十有七岁。

妾周氏生子二，女一，适鄞郡厉。生于嘉庆壬申年十二月初四日，卒同治甲子年正月初二日。

妾戎氏，生子一，女四，长适沈，次适毛，三适周，四适解。生于嘉庆甲子年二月初二日，卒于同治乙丑年十月廿三日。

四子金璜出继六房兰生公为嗣，葬西埠头解家。”

根据宗谱记载，叶元封，字建侯，号梦渔，候选布政司理，问加二级，诰授奉直大夫。生于清嘉庆二年（1797年），卒于道光二十九年（1849年），享年53岁。根据《湖海阁藏帖》后叶元封跋，此帖刻成于道光乙未，即道光十五年（1835年），这年叶元封39岁。

《湖海阁藏帖》共八卷，卷末未署每一卷的刻成时间，据我统计，全帖计用石91方（未包括刊刻而最终没有编入《藏帖》的部分帖石），仅延请一位刻工（朱安山）从事钩摹、刊刻工作，其耗时肯定不会太短。如果参考上虞王望霖刊刻《天香楼藏帖》的速度（也是一位刻工：范圣传），其前八卷基本是一年刻一卷，那么《湖海阁藏帖》八卷的刊刻时间也将不少于八年。也就是说，很可能叶元封从道光七年（1827年）31岁时就已经有了一定规模的收藏，并开始在刊刻这部丛帖了。

根据《湖海阁藏帖》后的跋可知，叶元封精于鉴赏，富于收藏。除此之外，我们对他的生平所知甚少。“湖海阁”是他的书斋名，至于斋名的由来，相信他所著的《湖海阁诗稿》中会有交代，可惜我暂时无缘得见，不过据我推测，很可能是因为叶宅临近白湖，且慈北鸣鹤又是濒海之地，故名“湖海阁”。

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《鸣鹤叶氏宗谱》中关于叶元封的记载