范和村被多路神仙眷顾的奇特风俗

图/文  羽佳 

 

 

在范和村探访，会被庞大的村庄震撼，如果不是走一路问一路，恐怕会迷三道四走不出这个村子。

然而，每户人家门上，贴着的红花柳绿形形色色的辟邪门神，吸引了我的好奇心。

 

徜徉于范和村中，“无地无时无神仙”的浓烈感受油然而生，无论是山顶、海滨，还是街市、巷头，随处皆有

神灵落脚；不仅各路神仙多，神话传说更是缭绕于村中的街头巷尾。

置身这般氛围之中，人仿佛也熏染上了一丝仙风道骨，走起路来，都脚底生风，飘飘欲仙了。

 

这是一个充满神奇的地方。

美丽善良的冯仙姑坐化升仙，留下一道神奇溪流滋润人间；

谭公法力显神威，驱瘟逐邪、呼风唤雨，有求必应造福民众；

周乾占卜算得准，不如桃花姑娘三言两语能消灾，两人斗法难分伯仲，终为玉帝收归帐下，玄帝宫里显灵通，于

是有了“谭爷公的签诗，帝爷公的符”；

三年一热闹，金榜题名时，文昌帝君坐守官地，能出“九举一枝花”，探花未曾出现，倒有陈鸿猷、沈敬德、杨

沛霖中举三孝廉，谁能解个中预言怎灵验？

非城无隍，却以一村建庙祀城隍，门口供奉“劝善大师”牌位尤其与众不同，谁又知内里因由有几重？

 

城隍祖庙里的“劝善大师”

城隍庙里安放一位“劝善大师”的牌位和塑像。

传说这位劝善大师是城隍庙里的庙祝，为保全村安宁而舍身纾难，村人为感念其恩，特为其在城隍庙里设立牌位

以世代供奉。

城隍庙是由当时的四大乡绅陈氏、郭氏、王氏、高氏倡议集资，在建于明代泰昌元年（1620年）前后，城隍庙

位于山顶的猪头处，据说是山顶最佳的风水位。

 

文昌宫里的“文昌帝君”

文昌宫按传统管理奉祀的主神是“文昌帝君”。文昌帝君塑像左侧摆放着朱熹的塑像，朱熹与孔子齐名，素有“北孔、南朱”之称，南方人敬奉朱熹也就理所当然了。右侧是“魁星点斗”塑像，脚踏鲤鱼头，手持朱砂笔指点状元。

乡间传言，文昌宫建成，能使范和出“九举一枝花”，即九个举人（九是虚指，极言其多）、一个探花。后来范和也的确出了三个举人。

文昌宫建在西侧山脚旁，始建于清朝乾隆年间，因建材精致，在解放时期曾被拆毁，椽木、檐头、瓦面成为兴

建稔山人民广场的用料。现在的庙宇为1985年重建。

 

玄帝宫里的“谭爷公的签诗，帝爷公的符”

殿中祀奉民间最高神祗玉皇大帝，两侧供奉着名不见经传的周公和桃花姑娘的塑像。

玄帝宫属于道教派系，道教中的天使道除具有驱邪缚魅、捉拿鬼怪的神通外，还拥有符水治病、符章保平安的本

领。故而，玄帝宫中的符章深受村民的追捧，有“谭爷公的签诗，帝爷公的符”之说。

玄帝宫位于山的东边，尚德围旁边，长兴围里面，始建于清朝乾隆年间。

 

谭公祖庙里的“谭公爷”

谭公是惠东本土最富盛名的神灵，世人公认的谭公庙源头位于惠东县平山九龙峰的谭公祖庙。

范和谭公祖庙的香火，相传是在清末光绪年间，因为村中年景不好，牛瘟传播，村民千方百计从九龙峰引入

的。

初时，谭公香火只是寄放于山顶五谷帝庙中，文革时，五谷帝庙也被平毁，直至1986年，村中信众在山顶重建一

庙，取名“谭公祖庙”，庙内遵照旧例，供奉五谷帝及谭公祖庙。2000年又大兴土木进行扩建，方形成现今堂皇

庄重的谭公祖庙。

 

将军祖庙里的“杨文广”

庙里祀奉的将军神像是杨文广，一方面是为了纪念杨文广为民除害，但更主要的是利用其英灵不灭，镇住居高临

下的虎头山。

相传虎头山在距离村右后侧几公里的蛇山脚下，居高临下，虎视眈眈，对身为猪山的山顶极为不利，为避免虎吃

猪，须有将军在这里把守。在动荡不安的旧社会，将军祖庙具有重要的地位。旧时每当村中遇到什么重大事情，

耆老们都会齐聚在这里祈福求平安。

将军祖庙建于山的东北边，始建于清朝康熙年间。庙宇虽不恢宏，但地位显赫，范和人称此庙为保护神。

 

凤凰池妈宫里的“妈祖”

凤凰池妈宫，又称溪坝妈，是范和历史最为久远的妈祖庙。由于神灵十分灵验，连游手好闲之辈也能得到好处，

遂也被称为“贼妈”。

庙宇最早建在新厝大壆顶，后来庙宇被洪水冲毁，神像随着水流漂到巽寮的凤凰池边。当地人发现神像卡在岸边

的石缝里，本想把神像取出来，但不管怎么弄都不成功，只好在原地烧香叩拜。由于灵应，当地人便在原址建起

一座小庙，称“凤凰池妈宫”，引得慕名而来的人络绎不绝。一次，一批范和人前来求福，无意间发现大殿供奉

的竟然是被供水冲走的范和溪坝妈神像，范和村民便强烈要求把神像请回，巽寮人却心有不甘，于是双方发生了

争执。最后双方达成协议，各自供奉半年，每年农历五月初二妈祖神像从巽寮请回范和，冬至前农历十月十五日

由范和送回巽寮。从巽寮请回妈祖神像后，村民先是在溪坝地方搭一间小木庙供奉，木庙可以灵活拆迁，农历五

月初二前搭好迎等，冬至前送回后即把木庙拆除。现在的凤凰池妈宫是2004年新建的，占地300平方米。

 

雷鸣庵里的“仙姑”

雷鸣庵殿堂纱帐之内，前排有两个塑像，稍大的是正仙姑，旁边稍小的是王母娘娘；后排并列三位仙姑的塑像，

中间粉衣的为冯仙姑，两侧分别是绿衣的张仙姑和蓝衣的何仙姑。

雷鸣庵坐落于石门山脚下，始建于清代嘉庆四年（1799年）。其实际占地面积不大，但在建筑技艺上，注重兼

收并蓄各种庙宇风格的精华，造型玲珑，做工精巧。然而在建国初期的“破四旧”浩劫中，庙宇饱经摧残，仅剩

断壁颓垣。直到改革开放后的1980年，才由侨胞、港胞和范和村的热心人士捐献善款，重建了中间一小庙宇。

1999年因地狭庙小，年久凋敝，善信再度募捐重建，虽然在建造时总体上保留原有的建筑基调，但也具有相当明

显的现代风格。

 

烈圣宫

妈前烈圣宫始建于乾隆十五年（1750年），如今村人在修葺时在原来的筑材上贴上了现代的瓷片。

 

水仙宫

建于清道光十一年（1831年）。宫内横匾“万世永赖”相传为举人沈敬德所题。

 

众神妈庙

建在现在的市场边，始建于清朝光绪十八年（1893年）。

 

关帝爷厅

建于清朝乾隆十六年（1751年），位于全村中心老米街中心上端。历史上村中有“两保合心”之说，“两保”

即隍爷保、妈前保，“心”就是老米街的关帝爷厅了。全村以关帝爷厅为中心，右边属于隍爷保，左边属妈前保。

  

神奇传说——海底摸针沈敬德

范和村又一位举人公沈敬德，乙卯科举人，后职授候补平远县儒学训导。

据说沈敬德自幼聪明伶俐，读书过目不忘，极具天赋，童年时已能应童子试，临场镇定自若，对答如流，才思敏

捷，让众考官不禁叹为观止。进入官学经过数载的学习后，沈敬德准备以生员身份赶赴省城参加秋闱。他的母亲

特地前往村中早期的水仙爷宫虔诚祷告，为其问卜前程，结果求得一签，上写着“海底摸针”，大海捞针岂不是

劳而不获？看来这一遭机会渺茫，其母因此闷闷不乐。

临行前的某一天，沈敬德独自收拾衣物包裹，偶然发现有件衣服掉了一颗纽扣，担心穿着不雅观，便请求母亲赶

紧拿针线缝好。其母安坐内室中，隐约记得先前把针顺手插在客厅对联上，便让沈敬德过去看个究竟。等到将针

找着取回，沈敬德无意中说了句“针是在厅联的‘海’字上摸到的”，其母一听，猛地想到签文所示的“海底摸

针”，顿时恍然醒悟，大喜过望，连声念叨神明显灵，次日遂置办供品到庙里烧香还愿。不久，果真传来了沈敬

德高中举人的喜讯。 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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