围炉夜话 第一六九则

自虞廷立五伦为教，然后天下有大经；

自紫阳集四子成书， 然后天下有正学。

注释

虞廷：虞舜之世。　

五伦：中国古代社会将君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的人伦关系称为五伦，强调君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。后来成为人们处世的道德规范。　大经：不可变易的礼法。　

紫阳集四子成书：指南宋理学大家朱熹集注《论语》《孟子》《大学》《中庸》四书而成《四书集注》，成为后来科举考试的主要依据。紫阳，朱熹晚年曾主持和建立紫阳书院，故别号为紫阳先生。朱熹，字元晦，一字仲晦，号晦庵。曾任秘阁修撰等职。晚年徙居建阳考亭，又主讲紫阳书院，故亦别号考亭、紫阳。他阐发儒家思想中的“仁”和《大学》《中庸》的哲学思想，继承和发展二程理气关系的学说，集理学之大成，与二程被后世并称为程朱。　

正学：此处指被统治者奉为正统的程朱理学。

译文

自从虞舜在位时创立了五伦之教，从此以后天下才有不可变易的人伦之道； 自从朱熹集《论语》《孟子》《大学》《中庸》为《四书集注》，天下才确立了足为一切学问奉为准则的中正之学。

评析

五伦是中国古代很重要的道德规范，以现代社会而论，实际上就是一种上级和下级、父母和子女、丈夫和妻子、兄弟姐妹、同事朋友之间的人际关系。对国家而言，身为领导者， 以身作则，体恤下属；为下属者，尽职尽责，忠于职守，则国泰民安；对家庭而言，父母爱护子女，子女孝顺父母，夫妻和睦，兄弟团结，则家庭幸福安宁；对个人而言，与朋友、同事相处，坦率真诚，言而有信，则事业兴旺发达围炉夜话 第一六八则

富不肯读书，贵不肯积德，错过可惜也；

少不肯事长，愚不肯亲贤，不祥莫大焉。

注释

事长：侍奉长辈。　

亲贤：亲近贤良的人。

译文

在富有的时候不愿好好读书，在显贵的时候不能积下德业，错过了这样的富贵可为之时实在可惜；年少的时候没有敬奉长辈，愚昧的时候却又不肯亲近贤良的人，这是很不吉祥的预兆。

评析

每个人的生命时光都是有限的，不能抓紧时间，读书行善，已是十分可惜。即便是在条件十分优越的情况下，仍然没有这份心思，那就更加可惜了。

长者有着十分丰富的阅历和充足的处世经验，这是一笔无比宝贵的财富。尊敬长者， 敬重贤人。我们的人生道路上有了他们的指导，必定犹如快马加鞭，更快到达人生巅峰。

炉边书香

光阴迅速，即使读书行善，能有几时？ ——金兰生《格言联璧》