楞严咒句偈疏解505

（五五）茶耆尼

【译】茶句魅鬼。

【释】茶句。商企罗。翻铃螺。金刚部乘。又茶阇他。翻不热。

【颂】魅鬼邪术幻化奇　失去主宰起狐疑

铃声螺响, 青蛙叫　神咒加持冷热离

【解】所有咒语皆是佛的真言，即是实在老实的话，能通达三界（欲界、色界、无色界）。「真言」是灵界采用的一种语言。一般人的肉眼不能目睹灵界，可是人一诵咒，自然发起一种不可思议的力量。虽云不可思议，仍然可以知道一点，穷其端倪。而按着这个能知道的一点，便进而知道其余不可思议的功力。咒是诸佛菩萨所说，也就是在默默中发出的法令，通达九法界。（佛是十法界之一法界，但佛已到了究竟觉的果位，故佛与其他尚在颠倒的众生不同）。

每一句咒文有多方面的力量，不单是一种，就像特效药，虽然能治百病，但总有其主治之症候。茶耆尼是指魅鬼，此句专降伏魅鬼。魅鬼不对付其他众生，但他专对付人类。

「魅鬼邪术幻化奇」：他有种种神通变化。一会儿变男，一会儿变女，一会儿又变成畜牲、天神等种种形状，法术不可思议。其实，佛与魔的法力皆不可思议，两者祇是邪正之别而已。坏人未必比好人愚痴，往往坏人因为太聪明，才专用其聪明去做坏事骗人。邪魔外道都有大本事，其眷属亦多，但他专门做坏事，邪知邪见，一举一动都想害人，否则就不安乐。佛魔的分水岭即在此：不要以为魔没本事，若他没本事，他便不会与佛起对待，与佛斗法。就因为他本事大，于是目空一切，所做的皆不正当，皆是魔业，染污业而非净业。佛做净业，分别即在此。

在佛教里，是「诸恶莫作，众善奉行」。魔则相反，它是「众善不行，诸恶尽作」，且肆无忌惮，喜欢弄耸人、欺骗人，令人狐疑不信。

「失去主宰起狐疑」：魅鬼或令修行人听到某种音声，或令你以为自己开了悟。开悟不能自己证明，必须有传承，古来的祖师从不自我证明说：「我是祖师。」

魅鬼能有种种变化的法术，如耍魔术一般，但这都是幻化，虚妄不实。他讲得似乎很有道理，其实似是而非、虚无缥缈。最坏的就是令人失去正念而做不得主，忽哭忽笑，如发狂一般，或忽饥忽渴，令人思想行为变得不正常，一天到晚只看旁人不对，想害人，修罗性一天比一天高，喜欢斗争。总而言之，千变万化，忽好忽坏，令人高深莫测，失去正念。可是，人一旦被魅鬼迷了，便狐疑不信，甚至会自忖：「太阳是否能变成月亮？月亮是否会变成太阳呢？永嘉大师证道歌云：「日可冷，月可热」，那么，是否太阳会变成月亮，月亮会变成太阳呢？永嘉大师说可以，当然就可以啦！」于是被魅鬼迷的人，自圆其说，自问自答，无中生有，愈搅愈胡涂，把自己脑袋弄昏了。一旦心里的主人睡着了，贼便乘机进来。总之，他来了，就会令你生出狐疑。

「铃声螺响青蛙叫」：此句咒文亦译成「铃螺」，是金刚部所用的法器。亦可以当魅鬼法术之一。铃螺一响，青蛙也叫；修行人听到这么多怪音响，也会被弄到神智不正常。

「神咒加持冷热离」：念这句咒文，能远离寒病热病。人患这种病，则寒热夹攻，有时冷到极点，有时又热到极点，发高烧。此乃因为寒至极点则转热，热至极点则转寒，如疟疾之类。人被病魔所持，不能做主，也不知死活。若能诵持楞严咒，则能远离寒热之疾。