楞严咒句偈疏解503

（五三）般啰丈伽输蓝

【释】般啰翻知识。或波罗伽。云度河流。度桥流。又波罗赴。翻自在。昙摩跋罗翻学帝王。丈伽者。锁铃鬼名。孔雀经二十六种病痛。地藏经三十四种鬼王。童子经十五鬼名。本经十种畜鬼。施食经云六道四生。其中主宰。皆是菩萨示现化身。调伏利乐。成熟有情。万佛名经。意自在佛。身自在佛。六入自在佛。六触自在佛。苦自在佛。集自在佛。权实善恶。惟智者知。下仿思之。

【颂】善恶知识化愚贤　顺逆精进度倒悬

锁铃锤杵降魔鬼　解冤救苦消罪愆

【解】学佛法要抓住纲要，要真正懂才算，那你才能认识法。若你脚步站不稳，意志不坚定，随风飘荡，怎样也不会认识佛法，总是隔靴搔痒，在皮毛上用功夫。楞严咒古来亦有些批注，但他们有些在文字上用功夫，有的东摘一段、西摘一段。真正法是没有那么复杂，它是扼要精简，祇要你明白其义即可。我一向的宗旨是简而赅之、不繁、不用太多的名词。

楞严咒有吉祥法、增益法、钩召法、成就法、降伏法，从第五四句咒开始此段属钩召法，第五三句咒以前属降伏法。钩召有钩，叫你来，如警察拿传票，就可以给你上扣，钩你，硬抓来。不来也要来，来也要来。钩召和降伏是警告你，警告你若不来、不听命令，就用钩召，但此法不可随便用，五大心咒也不可随便用，令人轻举妄动，这不可以的。

咒有咒神，你德行不够不可用的，够德行一定要持戒，否则就不够资格用咒，如一般人什么都不懂，随便杀生、偷盗、邪YIN、妄语、饮酒，而在紧要关头时念五大心咒，这是污蔑法。法不可轻举妄动。你可修，每天受持、念经、持咒，不管有没有功效，就去念，如打拳功夫，不管怎样，天天去打拳、锻錬，不管功夫如何，锻錬就有功夫，不可说不锻錬就有功夫。同理，受持法要天天不间断，在任何情形下，在百忙中都要修法。修法时不管它有没有功效，就如吃饭、穿衣一样，日常课诵不可间断，不管它有无功效，天天诵持读诵，时间久就有基础。在修时不要知道它有没有功效，所以不要轻师慢法，不要随便，就像练功夫。海灯法师的功夫是了不得，但祇要挨打，不打人，这就是有功夫。受持有功德，还不随便用。不随便用，就像你有枪，不可随便放枪。有是可以，但备而不用，只有在紧要关头、不能解决时才用。如海灯法师的功夫祇挨打，但一动手就可将人摔得很远，若用力，人就没命了。降伏天魔、制诸外道亦是如此。我年轻时，曾轻举妄动，得罪很多天魔。那时我也不怕、胆子大，天天带着小徒弟到山中试此段法有什么功效，知道后就随便用，以致惹了很多麻烦。现在知道这种厉害，佛法灵，但不可乱用或轻举妄动。

楞严法是百千大劫难遭遇，这次讲楞严咒，三千大千世界皆六种震动，天魔宫殿不安于位，要联合起来，以为我要对他们不利。各位学法要知道此法的重要性，不要随便尝试，否则伤害自己的德性及众生自由，令他们不高兴。学是可以学，但不可用，没有功德却要支配鬼神及护法，那只有增加自己的罪业。

「善恶知识化愚贤」：有善恶知识，善者在顺时教你，恶者在逆境教你，那是逆境造英雄，增加我们的忍耐力、志气及愿力，教人一切都能处之泰然，所以有善恶知识。对善者要依教奉行，对恶者则以他为戒，如邪知邪见的人都是恶知识，善为法、恶为戒，都要精进，好好向前用功。明白佛法，则无论在什么时候，在道上都没有什么问题，一切迎刃而解。不明白法则到处都是荆棘。善恶知识化贤人及恶人。

「顺逆精进度倒悬」：顺逆皆精进，度众生之倒悬，这是菩萨发心，修道者应如此。

「锁铃锤杵降魔鬼」：锁铃锤杵这是法宝兵器，将一切魔降伏。

「解冤救苦消罪愆」：解冤救苦将罪愆消了。