加载中…楞严咒句偈疏解-210
(2024-07-29 04:49:33)楞严咒句偈疏解210
【释】尽大千界中，金刚神众。
【颂】尽大千界金刚神 譬喻算术计不清
拥护行人修善法 功德足时道自成
【解】这一句的咒文，翻译成中文的意思就是尽大千界金刚神众。尽，有的地方就当了了讲，就是没有了。吃饭了没吃饭？吃了，吃了饿不死了。这个穷尽大千界金刚神众，这个「尽」不是当「了」字讲，也不是当「没有了」讲，也不是当「穷尽」讲，这个尽当「满了」，因为没有到极处又该有了。了不了就给多了，要了了就没有了，不了了又该多了，吃的也多，穿的也多。
满大千尽，这个大千是三千大千世界，也不是三千大千世界，就是无量三千大千世界，数不尽那么多的三千大千世界。什么叫大千世界呢？大千就是：一日、一月、一个须弥山、一个四大部洲。这四大部洲是：一、东胜神州；二、南瞻部洲；三、西牛贺洲；四、北俱卢洲。每一个地球都有一个须弥山，须弥山四边有四大部洲，就有东胜神州、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲，这四大部洲合起来叫一个世界。一千个日月、一千个须弥山、一千个四大部洲，这叫一个小千世界。再聚集一千个中千世界，这叫一个大千世界。为什么叫三千大千世界呢？因为三次都说千。一千个小千世界是一个中千世界，一千个中千世界是一个大千世界，这三次都说是千，所以叫三千大千世界。这一个三千大千世界是有无量无边数不尽算不完那么多的三千大千世界金刚神。这个三千大千世界，每一个世界里边都有佛在那儿说法教化众生，都有金刚神在那儿做护法，所以这个护法金刚神，满了无量无边那么多的三千大千世界。
究竟有多少呢？计算机也算不清。你看看计算机那么聪明，又能算这个，又能算那个，又能算你吃多少粒米，又能算你穿多少粒纱，算得很细的，可是这个金刚神的数目算也算不清，所以说「譬喻算术计不清」。怎么样子也算不清这个数目，因为太多了。就好像破一分无明就百界作佛，八相成道；破两分无明就千界作佛，八相成道；破三分无明就万界作佛，八相成道；若破四十二分无明就现出法身，那是不可说不可说算不出来那么多。这也是那样子，所以说「譬喻算术计不清」。
「拥护行人修善法」：这个金刚藏菩萨，金刚神是做什么的呢？这么多干什么？是不是单单吃饭拿薪水呢？向佛支员工薪？不是的。他们不像我们凡夫俗子给人做一点工就要讨代价：你要给我多少钱一天，或者多少钱一个时辰。拥护行人，他尽义务不要钱的。修善法，就教你修善法做好事，完全是义务性的不求代价的。你若是好好地修行，他拥护你。
「功德足时道自成」：所谓栽培功德修福慧，功就是要立功，德要做德。你不立功就没有功，不做德就没有德。立功、立德、立言，三不朽，你把功立下来也不会朽烂的，你把德立下来也不会朽烂的，你若能立下嘉言也不会朽烂的，这是三不朽。
你在立功的时候不可以和人争，说是争功果嘛！你若和人比赛，那是假的。无论你立什么功要很自然的，要你自己愿意去做去，不要和旁人来比赛。譬如布施，我看旁人布施了十万块钱，那我就布施二十万，总要超过人，胜过人，和人比赛。这是不对的，这叫争功，就像古来的大将就因为争功在阵前就被人杀了。我们佛教徒立功，要是我们愿意做的事情，不管人家做不做我就来做。譬如哪个地方修什么功德，我尽我的心去随喜，能做多少就做多少，这叫立功。立德，德是人所不见的你做了，你做的这个善事人人都不知道就有了德行了，所谓阴骘——德行。
所谓善欲人知不是真善，恶恐人知便是大恶。你做善你愿意人看见，那不一定是真善。你做恶事怕人知道，那就是小恶也变成大恶了。你做善事你愿意人看见，虽然大善也变成小善了。就是这样子。德是做的，不做哪有德？功是立的，不立哪有功？立功立德，你要去做去，你立功立德时间久了功德都够了，道业也就会成就了。所以说「功德足时道自成」，你所修的道也就会成功了。
这是第一首我所写的浅白现代语解释这句咒文。本来我也写不出来，但是因为没有人写，没有人愿意献丑，所以我也就不怕献丑了。每一天就装模作样地写几首偈颂来同你们大家说一说。或者你们大家比我懂得的更多，但是我不妨抛砖引玉，以我这么浅显写出来的把你们那个高深的都会引出来，所以这是我教人的一个方法。希望你们哪一位若有更好的，更高的，更深的，更妙的，不妨也写出来给大家，向大家说一说，这是第一首。
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