加载中…楞严咒句偈疏解181-185
(2024-07-21 05:12:05)楞严咒句偈疏解181-185
【译】如是恒沙力士等众。
【释】波啰婆。一。不罗婆。翻「光」。二。婆罗波。翻「力」。并大神名。三。明守护南方界神。
【颂】恒沙力士现大身 光明远照妙无伦
【解】「恒沙力士现大身」：有恒河沙数那么多的金刚力士现金身。「光明远照妙无伦」：他们身上都放光远照，很微妙的。没有那一个天魔外道可以和他们比拟。「守护监察南方界」：这一句是指南方的监察护法。「恶者必堕善者升」：作恶的人一定堕落，作善的人则一定向上升。或者升天或者作一切他们要作的事情。
（一八二）翳帝夷帝
【释】翳帝。破魔经。遮帝。翻「解脱」。夷帝。破魔经。育帝。翻「精勤」。四。明守护东方界神。
【颂】解脱精勤护十方 三灾八难免害伤
【解】翳帝翻解脱，夷帝翻精进。这是护法菩萨来护持道场。所以说「解脱精勤护十方」：护持十方道场。「三灾八难免害伤」：三灾是水火风，八难是佛前佛后难，北俱卢洲难（北俱卢洲不闻佛法），世智辩聪难，盲聋瘖哑难，地狱难，饿鬼难，畜生难，长寿天难。「世界清平民安乐」：世界若是清平，老百姓就得到安乐。「同修共证菩提堂」：大家同修共登菩提觉道。
（一八三）母陀啰
【译】诸佛印咒。
【释】母陀啰。翻「印」。智印也。空智经。又翻「妙普成就」。
【颂】智印三昧定中王 妙普成就大道场
【解】母陀啰，翻译印。「智印三昧定中王」：智印三昧堪称定中之王。「妙普成就大道场」：又翻译妙普，成就建立大道场。「众生心中各俱足」：每一众生都具足智印三昧。「虔诚求之自放光」：凡是人修行，如果有诚心，一定会有感应，一定会放大光明。
（一八四）羯拏
【释】羯拏。即羯磨。翻云「作法办事」。五。明守护北方界神。斯悉金刚上师毗卢心中。流出三十七圣百亿神王。亦即金刚藏王菩萨。化身八万四千徒众眷属也。
【颂】作法办事智慧丰 维护北方界神明
【解】羯拏，翻译作法办事，又叫忏磨，即悔过的意思。我们造了罪业要知改悔，若是不知道改悔，过失便一天比一天多，一天比一天深且厚。所以古人说「过能改，归于无；倘掩饰，增罪衍」。有过，只要能改就没有了。倘若掩饰自己的罪过，以为人不知道，就把它盖起来。这样便罪上加罪，过上增过。为什么呢？本来罪业能改过，当众忏悔，是一种大丈夫的行为。所以说「君子之过如日月之蚀，人皆见之。及其更也，人皆仰之。」君子之过错，如同日月蚀一样，人人都能看到。等他把过改了的时候，人人都仰望他，赞叹他。所以古人又说：「过则勿惮改」，有过不要怕改。你怕改，怕人知道，就加上一个窝藏遮盖的罪过。本来只有一个罪，再加上一个存心遮盖，就变成两个罪，你继续遮盖，变成无量数。所以我们无论犯什么过错，应该实时就改！不可拖延。以孔老夫子那样的道德学问，他还要寡过，寡少他的过错。我们一般愚痴的众生，怎么能没有过呢？忏磨就是悔过，就是忏悔。所以善知识作法办事，作羯磨法、忏悔的法，办好了悔过的事情。有大智慧的人，才能办理忏悔的事情。所以说：「作法办事智慧丰」。
「维护北方界神明」：这是一种羯磨的神众，北方羯磨部专门管人忏悔的问题。金刚菩萨维护北方羯磨的神众。「金刚毗卢心所现」：这个护法金刚就是金刚上师，就是修涅盘法的，毗卢中心所流出的八万四千金刚菩萨，这些菩萨都显现出来。「依教修行不减增」：你要依照这种法门去修行，那么菩提只有增没有减。这是羯磨的因缘。
说到悔过自新，造罪不要遮盖着，认为人不知道。人当然不知道，可是佛菩萨和一切护法善神都知道的。你瞒了人，瞒不了佛，瞒不了菩萨，瞒不了护法善神。护法善神知道你虚伪骗人，他绝对不保护你。为什么护法离你远远的？就因为你这一种造罪业的臭气太厉害，护法善神不敢接近你，所以无论做什么事情也没有感应，也没有成就。咱们修行的人，「举动行为管自己，行住坐卧不离家」。出家人中，比丘不可以骂比丘。那么，可以骂比丘尼啦？也不可以。比丘恶口骂人将来都会堕地狱的。比丘没有资格来骂比丘，也没有资格骂比丘尼。凡是嗔心骂人都会造罪业的。不但比丘、比丘尼不可以骂人，在家人也不可以骂人。随便骂人就犯了恶口戒。犯恶口便是三业不清净。
（一八五）娑鞞啰忏
【释】娑下。总结求证。娑鞞啰。一。悉羯罗。云「身体忏」。二。娑婆啉。云「口请悔」。三。婆娑提。云「心求净」。忏者。一。忏磨。翻「悔过」。二。叉磨。翻「忍伏」。
【颂】求证忏悔身口意 三业清净无瑕疵
【解】娑鞞啰忏就是总结前边所说的咒文，到这儿来总结一下，总结求证明。所以说「求证忏悔身口意」：无论修什么妙法，如果身口业三业不清净，便不会有成就。就是最有灵感的大悲咒，你修它，也不灵了。为什么呢？因为身口意三业不清净。所以要忏悔，令身没有杀盗淫，乃至在你的意念里也没杀念、盗念、淫念。口里也不要说杀生的话，教人偷盗的话，或是叫人奸淫的话。要把身口意都忏悔清净了。
「三业清净无瑕疵」：什么叫清净？就是连一念也没有。身没有杀盗淫，口没有恶口、妄言、两舌、绮语。恶口就是骂人，妄言就是说假话，两舌就是挑拨离间，绮语就是一些不清净、不合理的染污话、无义语。心里的贪嗔痴也没有了。这叫三业清净无瑕疵。好像美玉无暇，一点毛病也没有。
「持戒精严如满月」：什么叫精严？精就是最细微、最细小的过也不犯。严是特别注意，丝毫不犯。如果跑到厨房去充殻子，以为这没有什么关系，其实这都是犯戒的。你自己不修行，叫旁人也不修行。自己不用功，不持戒，影响到旁人也犯戒。这就是持戒不精严的地方。持戒要精严得像一轮满月，圆满无缺。现在自己不修行，堕落，也要去拉旁人跟着堕落。这样不仅没有月，连月的影子也没有了！若能持戒清净如满月，这时候「刹那感应超十地」：很快的，在很短的期间，便有大的感应。顿超十地无难事。
我们各位要深深地体会，出家这么久，有的三年，五年，有的十年，在这个时间里反省一下，是造的罪业多？还是修行多？算一算自己的流水账。各位要知道，凡是道场里头都有魔。这个魔不是说从天上来的，或是从地上来的，或是从人那里来的，而是从你们自己心里来的。一个人心里不正当，没有真正的智慧，而专做愚痴事给旁人麻烦，扰乱他人修行，这都叫魔。这个魔往往人都不认识，但是每一个地方都有。譬如在道场里头，好像去听法，坐在那个地方，总是坐不安、站不稳、手也要动弹，脚也要动弹。头也要晃晃、摇摇摆摆。坐着听法总觉得不舒服，尤其心里总要发脾气。这就是业障，自己的德行不够，所以听法时无明也来，睡神也来了。总而言之，求法的心一点也没有，勉强来听法，却存着一种贡高我慢的思想。认为我讲的比你好，为什么还要听你说法。有这种思想还能修什么法？被自己的业障完全遮盖住了！这种人天生有罪，所以对大乘经典格格不入。无论怎么样说，他也不懂的。
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