众生世界

（86）阿难。云何名为众生世界。

世为迁流。界为方位。

汝今当知。东西南北。

东南西南。东北西北。上下为界。

过去未来现在为世。

方位有十。流数有叁。

一切众生织妄相成。具中贸迁。世界相涉。而此界性设虽十方。定位可明。世间祇目东西南北。上下无位。中无定方。四数必明。与世相涉。叁四四叁。宛转十二。流变叁叠。一十百千。总括始终。

这一科文分别指示世界之相，这是佛对法会大众由浅入深、由凡入圣，约众生世界以明妄数，什么叫众生世界?我们人的身体，这就是一个世界，所以佛把这个意思都说明了，一层一层的上前进步，由凡大众生达到佛的果位，先明这个世界发明虚妄的数目，佛对阿难说，「云何名为众生世界?」这众生世界不是说普通的世界，说一个人的身体就是一个世界，是这么个道理，说「世为迁流，界为方位」，这个世是过去世、现在世、未来世，迁流不息，「界为方位」，界就是各有各的界限，有形相的边际，这有一定的方位，

方位是不动的，世是流动的，「汝今当知」，

先把这两样说出来：一个流动的、一个不动的，「东西南北，东南西南，东北西北，上下为界」这叫界，有了界，「过去未来现在为世」，要不怎么叫世界?这个地方大家要知道，还不是一定说我们身体外边，这就说人身上就是一个世界，让人知道，天地是一大天地、人身是一小天地，说「方位有十」：东西南北四正，东南西南、东北西北四隅，还有上下，这就是十方，过去、未来、现在这是流动的，「方位有十，流数有叁」，方位有十样，流动的位置是叁样，「一切众生织妄相成」，这说一个人身上就叫众生世界，就是妄作妄为，这都是从妄想来的，「身中贸迁」，在人身上，贸易迁流、新陈代谢，你一个劲的活动，「世界相涉」，世是过去、现在、未来，界是方位，往一块一交涉，这都指着人身上说，「而此界性设虽十方」，界的这个性设立的十个方位，「定位可明，世间祇目东西南北」，世间祇可以名目，判为东、西、南、北四方，「上下无位」，上下没有定位，「中无定方」，当中也没有一定的方位，把这个没有方位的都去净了，「四数必明」，为的显明这四个数，东、南、西、北人都可以明白，说这是方位，「与世相涉」，与过去、未来、现在世，这么一交涉，一个不动的方位、一个流动的世，「叁四四叁」，叁个四就是十二个数、四个叁也是十二个数，是「宛转十二」，无论怎么算，转过来、转过去，你说叁四也是十二、你说四个叁也是十二，「流变叁叠」，流动变化重叠叁次。

「一十百千，总括始终」，佛说人身就是一个小世界，先由方向的浅处入深，由粗入到微细，这是一步一步的引导人的意思，这是十二数流动叁叠，流动变化重叠叁次，「一十百千」，十个一为十、十个十为百、十个百为千，这是由少数往多数上论，「总括始终」，从始到终。