二、从写作手法上可以分为如下几种结法。

1、以景作结：

这种情形大多是前七句叙事或抒发感慨，尾句比较典型的景象作结。

忆昔（韦庄）

昔年曾向五陵游， 子夜歌清月满楼。

银烛树前长似昼， 露桃花里不知秋。

西园公子名无忌， 南国佳人号莫愁。

今日乱离俱是梦， 夕阳唯见水东流。

唐末的韦庄在黄巢义军攻破长安前后，目睹了长安的兴替盛衰，诗中描述了昔年上层人物灯红酒绿醉生梦死的生活，末句的惨淡色彩，正象征着一代王朝的萧瑟衰落。

 

2、抒情作结

如：李白的《送友人》

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

挥手自兹去：频频致意的动作反映一别，紧扣题目“送友人”。

萧萧班马鸣：进一层地抒发难舍难分的情绪，收拢全篇。

杜甫的《登高》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

尾联承接颈联直下，抒其难时世壮志难酬、潦倒日子欲借酒浇愁却又不得的悲愤。这种结法抒情要扣题，还要留下余韵。

 

这两首我们太熟了

3、以发问作结

有问有答，反问肯定，结意清新。这样会增加层次起伏，留下联想的伏线，使诗更有力。

如：《鲁山山行》

适与野情惬，千山高复低。

好峰随处改，幽径独行迷。

霜落熊升树，林空鹿饮溪。

人家在何许？云外一声鸡。

 

  如:《鲁山山行》

  适与野情惬，千山高复低。=所见山野风景，表达出对山野景物的喜爱。ρ

  好峰随处改，幽径独行迷。=写山行，走到一一处可以看到一一种好峰，再走向另一一处，又可以看

  到另一种奇岭，所以说“随处改”。和霜落熊升树。林空鹿饮溪。=画出了一幅很动人的秋日山林熊鹿图

  人家在何许?云外一声鸡。=人家在哪里?正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”

  一声鸡叫。噢，  原来住家还在那高山顶一声鸡鸣，结处非常自然，确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。

4、以用典作结

凡诗文中引用过去有关人、地、事、物之史实，或有来历有出处的词语、佳句，来加深诗词中的意境，使诗更有含蓄与典雅，或意境的内涵与深度，让人有联想空间。

 

如：陈子昂《送魏大从军》

匈奴犹未灭，魏绛复从戎。

怅别三河道，言追六郡雄。

雁山横代北，狐塞接云中。

勿使燕然上，惟留汉将功。

合句“燕然勒功”这个典故的意思，说的是东汉时的车骑将军窦宪，他曾经以卓越的战功，大破匈奴北单于，又乘胜追击，登上燕然山（今蒙古人民共和国境内的杭爱山），刻石纪功而还。

5、以判断句作结：推断加强，主题突出。

如：孟浩然《夜归鹿门歌》

山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去。

合句写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛。这“幽人”，既指庞德公，也是自况。

6、以议论作结

如孙原湘的《西陵峡》：

一滩声过一滩催，一日舟行几百回。

郢树碧从帆底尽，楚云青向橹前来。

奔雷峡断风常怒，障日风多雾不开。

险绝正当奇绝处，壮游毋使客心哀。

合句议论，比较明显，不做过多的解释。

7、托梦寄意结法

对一些人物、事物、景物等要倾注深情，往往寄意梦中。结尾托梦寄意，常常将人的遐思引领到一个全新的境界，令人感到味之不尽。

如王又曾的《经天姥寺》：

天姥峰阴天姥寺，竹房涧户窈然通。

老僧敲磬雨声外，危坐诵经云气中。

禅榻茶烟成夙世，天鸡海日又春风。

回头却忆十年梦，梦与山东李白同。