学习《声律启蒙》十五删（一）

兴对废，附对攀，露草对霜菅。

歌廉对借寇，习孔对希颜。

山垒垒，水潺潺，奉壁对探镮。

礼由公旦作，诗本仲尼删。

驴困客方经灞水，鸡鸣人已出函关。

几夜霜飞，已有苍鸿辞北塞；数朝雾暗，岂无玄豹隐南山。

《声律启蒙》讲到这个份上，时不时就会遇到几个老面孔。比如习孔对希颜，“孔”和“颜”就分别是指老熟人孔子和颜回，“希”大抵做仰慕讲。

      曾经有个孩子本名“先圣”，教书先生可能是觉得这个名字太大了，怕这孩子承受不起，于是改作“希贤”，就是仰慕贤者、见贤思齐的意思。
       这个名字一用就是18年，后来为了地下工作的需要，他又改了一个更接地气的名字，小平。
      又比如奉壁对探镮，奉璧说的是老熟人蔺相如“完璧归赵”。探镮的主人公是多次出镜的羊祜，当然剧情是全新的。羊祜五岁时，忽然有天叫乳母去取他平时玩的金镮。
乳母说，咱家没有此物呀！于是羊祜自己跑到邻居李家，探手到东墙边的桑树洞里，拿出一个金镮，却是李家亡儿藏起来的东西。这是一个关于前世今生的狗血故事，早年间的《故事会》上，隔几期就会讲一个类似的。


再比如驴困客方经灞水，鸡鸣人已出函关。出句说的是熟人孟浩然在灞水之滨骑驴自驾，踏雪寻梅的事儿，第十六章讲过的，致敬！孟浩然才是真正意义上的驴友。
     鸡鸣人已出函关说的是熟人孟尝君，当然这个剧情也是全新的。孟尝君途径赵国某县时，因有赵人取笑其身材瘦小，率众砍杀数百人后扬长而去的故事。

这桩惨案的元凶确系孟尝君无疑，但如果套用“蝴蝶效应”的视角来分析，扇动翅膀的那只蝴蝶却是我们的另一位老熟人，芈月的儿子秦昭襄王嬴稷。
     说话嬴稷爱才，仰慕孟尝君，为交换孟尝君入秦，不惜把弟弟泾阳君派到齐国做人质。泾阳君也是半个熟人，他是芈月和义渠王的儿子。后来几经周折，最终促成孟尝君入秦，嬴稷想拜孟尝君为相，但却遭到了秦国老臣的强烈反对，于是嬴稷暂时软禁了孟尝君，在用or杀之间做单项选择题。
     孟尝君身为齐国教父，门客三千，岂甘坐以待毙。但面对秦国正规军，再嚣张的黑社会也不敢硬拼。于是他们商量半天，想出来一个简单但却古往今来效果极佳的办法，行贿。
    孟尝君托人联系上了嬴稷最宠爱的妃子，妃子爽快地提出了条件，要孟尝君那件举世闻名的皮草，狐白裘。这位妃子并不知道，孟尝君一到秦国，就把这件狐白裘作为见面礼送给了嬴稷，她直接找嬴稷要，估计嬴稷也会给她。

但这下该孟尝君作难了，好在他身边有不少异能人士。其中一位扮成狗混入秦王宫，把狐白裘偷了出来，献给了那位妃子。该妃子也真是拿钱办事的主儿，最终说服嬴稷放孟尝君一行出境。
    孟尝君不敢耽搁，连夜行至秦国东大门函谷关。按秦国法令，函谷关鸡鸣出客。为免夜长梦多，又一位异能人士学起了鸡叫，由于他学得惟妙惟肖，全城的公鸡都跟着打起鸣来，结果守关士兵依律开关，孟尝君一行逃出生天。你想啊，在秦国憋了这么一肚子火，到赵国难免沾火就着了。现在我们就用“鸡鸣狗盗”代指微不足道的本领或者偷偷摸摸的行为。
     礼由公旦作，诗本仲尼删。这一联的对句说的还是孔子。据司马迁说春秋时期有诗三千多篇，后来孔子十取其一，整理成集，就是我们现在看到的那三百零五篇。但现在大家普遍认为孔子“删诗”不成立。主要证据是《左传》襄公二十九年，吴公子季札观乐，当时“诗”的大体面貌和今天的留存相仿，孔子当时尚未成年，不可能“删诗”。
再者，孔子之前，列国士大夫在对外讲话中，引用“诗”句就已经是很普遍的现象，但典籍记载中被引用的“诗”基本上限于今本《诗经》，这显然很不科学。就比如现在某大V的微博被删号了，但我们还是可以在其他人的文章里，至少在批判他的文章里，零星地看到他之前的言论。
      诗本仲尼删有瑕疵，礼由公旦作没毛病。这个公旦就是周公，姓姬名旦，周文王姬昌第四子。他虽然是首次出镜，但他哥哥武王姬发、弟弟召公姬奭、死忠粉孔子都是我们的老熟人
孔子粉周公到了“梦里梦里见过你”的程度，他晚年曾说“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公”，这句话把周公和梦联系在一起，后来有一本民间流传甚广的书籍就叫《周公解梦》。当然，这不科学，老高始终认为梦不过是潜意识的一种反应。比如高三时压力很大，有一回我就梦到自己在考试，一道题都不会，紧张到醒，醒后就发现，我真的在考试！ 
    孔子粉周公主要原因是周公制礼。 关于“礼”举一个简单的例子，按照周礼规定，演奏乐舞时，天子可以用八佾（义），即八行八列六十四人、诸侯六、大夫四、士则只能用二佾四人。这是规矩，有钱也不能任性！季氏“八佾舞於庭”，于是孔子说“是可忍也，孰不可忍也！”又比如现在老高的办公面积是9平米，副处级12平米，正处级18平米，据说到正部级是54平米…
    当然周公的功绩不止制礼一项，《尚书》中将他的一生概括为：一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。所谓“致政成王”是指武王去世时其子成王年幼，周公代理天子职权七年的事儿。周公代班期间非常勤勉，洗头时曾多次握着尚未梳理的头发，吃饭时数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士，这就是“握发吐哺”的来历。
但周公的勤政也引得谣言四起，直到还政成王，各种猜疑才宣告结束。后来白居易有首著名的诗：“…周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。”
歌廉对借寇说的是新面孔了。歌廉的“廉”指的是东汉廉范，廉颇后人。之前蜀郡，因百姓夜晚点灯经常引发火灾，于是行政命令“不许百姓点灯”。廉范上任后解除禁令，同时要求各级机关储水备灾。百姓作歌赞颂他“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五绔”（过去连衣裳都没有啊，现在有五条裤子）。 

借寇的“寇”指的是东汉寇恂，他和之前讲过的马武、冯异同为云台二十八将，排名比那两个都高。寇恂为颍川太守时，政令平和，百姓安居。调离后随光武帝刘秀路过颍川，百姓拦住刘秀，希望再借寇恂一年。

最后说说“数朝雾暗，岂无玄豹隐南山”，典出《列女传》，说话陶答子贪富务大，不折手段。其妻劝阻他说：妾闻南山有玄豹，隐息在雾雨之中七日不食，想要润泽皮毛，形成漂亮的花纹。但陶答子似乎和老高一样没听明白，终遭祸患。现在我们常用“南山雾”来比喻收手避害。

关于南山，还有个“南山铁案”的典故，说的是唐朝李元紘不惧太平公主权势，秉公执法，“南山或可改移，此判终无摇动”的事儿。