学习《声律启蒙》 十四盐（一）
悲对乐，爱对嫌，玉兔对银蟾。醉侯对诗史，眼底对眉尖。风习习，雨绵绵，李苦对瓜甜。画堂施锦帐，酒市舞青帘。横槊赋诗传孟德，引壶酌酒尚陶潜。两曜迭明，日东生而月西出；五行式序，水下润而火上炎。
五行式序，水下润而火上炎。
 “五行”细分最早见于《尚书.洪范》，“五行一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
水下润而火上炎就是从中化出。在这里还没有提到五行式序。“式序”大可以理解为格式和顺序，也就是所谓的“相生相克”。
     这里说一下邹衍先生。邹衍（约公元前324年—公元前250年）战国末期齐国人，是中国战国时期阴阳家学派创始者与代表人物，也是稷下学宫著名学者，因“尽言天事”，人们称他“谈天衍”，又称邹子。邹衍活动的时代后于孟子，与公孙龙、鲁仲连是同时代人。邹衍认为天地有五行，主要有五行学说、“五德终始说”和“大九州说”，著有《邹子》49篇、《邹子终始》56篇，相传他的墓地在今章丘相公庄镇郝庄。

     邹衍先生有两个很劲爆的学说。一个是“大九州说”，即中国自有九州，名曰赤县神州，而在中国之外，如赤县神州者还有九个，就是大九州，怎么样，是不是很穿越。
   另一个就是“五德终始说”，他说黄帝是土命，故其色尚黄；夏禹是木命，故其色尚青；商汤是金命，故其色尚白；周文王是火命，故其色尚赤；未来的霸主一定是水命，故其色尚黑。
木（夏）克土，金（商）克木，火（周）克金，水克火，可见那时五行式序已经形成。其后土又克水（汉武帝以汉为土德，色上黄），这个相克的链条就完整了。
除此之外，还有一条相生的链条，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。这东西完全吻合我们的生活常识，没必要死记硬背。稍微要开点脑洞的也就是：火克金、金生水、火生土，你可以理解为：聚火炼金，金化水，火成灰。
五种元素，而且相生相克。你不得不承认，我们的祖先很厉害，给我留下了“无极-太极-两仪-四象-八卦…万物”和“道-气-阴阳-五行…万物”这两套都很高明的哲学观。

两曜迭明，日东生而月西出。两曜（药）就是日月。《礼记.礼器》云“大明（日）生于东，月生于西”。
“月生于西”或许还有其他解释，但说“月西出”肯定是不对的。地球自西向东自转，所以太阳、月亮都是从东边升起，有时候你在太阳下山时看到月亮在西边，其实她已经跟着太阳转了快一天了，我们看不到而已。
月称玉兔，日称金乌。
这里提到的银蟾，也是月亮的别称，据说月中有蟾蜍。
另有“羲和”，传说是驾御日车的神，所以常用来代指太阳。也正因为如此，好多文化人用这个词来骂街。