道德经：阐述了“无为”和“贵柔”观念。

即：善为道者微妙玄通，深不可识。

第十五章：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客。

意思是：处事审慎好像冬天过江，为人谨守好像畏惧四邻，恭顺严肃如同作客。

第四十三：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入於无间。是以知，无为有益。

意思是说：天下最柔弱的东西，能穿行于最坚硬的东西中；无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为”的益处。

《圣经》是神的启示。让我们敬畏神，彰显神，将自己的一切交给神。

主对我说：爱我的，我也爱他。寻找我的一定找到。财富荣誉由我施与；富贵成功都在于我。赐智慧的是我，知识和悟性都是从我来的。

传3:1 凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；

传9:11 快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会。

传2:26 神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐，惟有罪人，　神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给　神所喜悦的人。

总意就是：敬畏神，谨守他的诫命的人有福了。神会将一切福报赐给敬畏他的人。

<<哥林多后书>>第十二章9-10他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。 我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了！

最后：在启示录中

21:6 他又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。

21:7 得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。

综上所述：道德经要求我们，对于道：要微妙玄通，处处小心，一切靠自己谨守。

我开始读道德经时候，闻道而喜，喜不自胜，甚至高兴地有抓耳挠腮的感觉。

渐渐地对自己越来越厌烦，越来越发现自己的人生非常失败。我心情越来越沉重，觉得活的越来越累，有些厌世的的感觉。

读圣经的时候感觉就不一样了，开始读的时候，一头雾水，无所适从，不知道圣经究竟要表达一个什么观点。随着阅读的加深，灵里越来越有感觉，每次读的时候感觉都不一样。有一次读到：罗马书 3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀； 24 如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。我不知为什么嚎啕大哭。

每天早晨读完圣经，然后祷告，心里特别舒畅。上班的路上心里默念着神的话语，觉得轻松，平安和喜乐。

哦！敬畏神是最大的智慧，依靠神是最大的福气。

这里我有一个我个人的真实见证：我突发脑溢血的时候，在医院的治疗下，病情渐渐好转，恢复的非常好。一个月后，觉得自己身体很好啦，准备上班。当我告诉办公室主管的时候，老总派人送了三千元钱来，告诉我别来上班，别倒在岗位上，我知道我这个病在别人眼里是非常可怕的，我可能失业了。

  我在家里，读圣经已成了我生活的一部分，我从心里感到：有一种温暖，有一种交通，有一种喜乐向我袭来。主好像对我说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”我感觉到主在心灵里已经给了我无比的慈爱。

有一天，妻接了一个电话，说有一个朋友给我来电话，让我帮他一个忙。我对这个朋友好像有点淡忘了，但我还是去了。

原来是一个五年多没见面的材料商，他说：他有一个朋友需要做一份工程预算，（我的专业是建筑装饰预算）我就和他的朋友见了面，原来是一个公司的老总。

我和徐总越聊越近，感觉相见恨晚，他急切的让我到他公司里来。

我什么也没准备，第二天就到了他公司，结果他给我的待遇和方便比我原来的公司还要好，我在他那里工作的非常开心。

主啊！感谢你，赞美你！阿门！

第四十六章

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

1、却：屏去，退回。

2、走马以粪：粪，耕种，播种。此句意为用战马耕种田地。

3、戎马：战马。

4、生于效：指牝马生驹于战地的郊外。

5、故知足之足，常足矣：知道满足的这种满足，是永远满足的。

这是一个很好的苹果， 可我怀疑这个苹果有虫子。大师开始一圈圈地把苹果的果肉削掉。大师一边削，一边说：“你看，我花了这么大心思寻找虫子，越是找不到，心里越急躁，削苹果的速度也就越快。”妒妇一边听一边点头，一直到最后，这个女人发现大师的手掌中只剩下了一个干巴巴的果核。
大师笑了。他说：“你看，多么美好的东西，因为怀疑它有虫子，我一圈圈地削，削到最后，我们终于发现，这确实是一个好苹果。所谓虫子，其实是不存在的。可是等我们明白的时候，苹果已经没有了，最终只能剩下一个干巴巴的果核。”