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观念和方法是建立在西方哲学的“实体论”上的，即认为 世界上一切东西都是客观存在的实体，美也是一种实体性的存在。 既然美是一种实体性的东西，那么,凡是在“美的东西”中就一定 存在着“美的元素”(要素)或“美的共同的性质”,也就一定存在着  “所有的美的东西”共同的本质，这就是“美的本质”。

然而，在大千世界中客观存在的事物中，有没有共同的美的要 素或共同的本质呢?

两千多年来，西方美学家一直认为“美是客观存在的东西”, 都不断地在“美的事物”中寻找美的、共同的要素或美的共同的本 质。这些美学家们都希望在客观存在的事物中寻找到“美的本质”, 就像自然科学家们对构成“水”或“铁”的物理的或化学的成分进行 分析一样，企图总结出像天下所有的“水”或“铁”那样的共同的“美 的本质”。但迄今为止，关于美的本质的定义多达上百种。存在着 如此众多的定义，这一事实本身就充分说明了至今人们还没有找到 那“无所不包、永恒不变的”“美的本质”。

从18世纪起直到20世纪，西方不少的美学家提出“美学”所 研究的，应当是“审美的本质”即“人的审美感受”,即美感。英国 经验派美学家的研究集中在“审美活动”和“审美感受”上。这就是 说，西方传统美学开始从客观事物上探讨“美是什么”、“美的本 质”是什么的问题上，转向到研究主体的“人的审美活动的本质是 什么”,即“审美的本质是什么”问题上来了。