胡怀琛关于中国文学史的一本小书，周末陪豆豆的闲暇时间看完了。直接的感觉是作者有自己的想法，并能够干脆地给出意见，比如谁谁作品一般，谁谁没有开创性等。这对于目下面对浩瀚的古籍有点不知所措的我来说，很有帮助。人说年纪大了开始做减法，真的是这样，我即将半百，我对藏书也开始做减法了。书是用来阅读的，不是用来收藏的。首先胡先生给文学做了个定义：人们蕴蓄在心内的情感，用艺术化的方法或自然化的方法表现出来，是谓文学。胡先生说“所用的工具，并不一定是文字”，这一点不太苟同。在我看来，文学是用艺术化的方法表达内心情感的文字。按照这个定义，那些不是表达内心情感的策论、记述和教科书就不属于文学了。在分朝代讲解的中国文学史概要中，胡先生确实如此筛选的。每个朝代的文学包括了诗词曲赋，散文小说，还包括了一些史书。中国的文学是从周代开始的，因为“夏尚忠，商尚质，周尚文”。周代的诗歌就是《诗经》《楚辞》，史书是《左传》《战国策》《国语》，小说在《汉书》中有不少，都已失传，可能在刘向的《新序》《说苑》《列女传》和《世说》中有引用。汉代的赋是比较著名的，到了南北朝就演变成“骈语”了。史书有《史记》《汉书》。汉武帝收集民间的小说和民歌，使这两者在文学有了地位。小说是稗官收集的，民歌则有乐府。刘向是西汉末年校书于天禄阁，他儿子刘歆把书籍分类为六类，加上总目述为《七略》，挺有启发性。南北朝有一部昭明太子的《文选》，其分类方法影响了后代选本。史书有《三国志》，并称前四史。唐代以诗歌为鼎盛，同时也有特色的传奇，韩柳的散文和外来的文学。宋代的词达到鼎盛，并脱离了歌唱成为单纯的文学。宋初的小令，后期的苏轼豪放和柳永的婉约，到了南宋就愈加分明了。散文则有欧阳修，黄庭坚师徒一脉。李昉辑录《太平广记》说是把宋代以前的奇文秘籍搜罗一遍。宋代的话本流传到现在的有《宣和遗事》《五代史平话》《京本通俗小说》《大唐三藏取经诗话》，这些到了明代就逐步演化成了通俗小说了。民歌则有郭茂倩辑录《乐府诗集》。元代以戏曲著名，《元曲选》是比较完整的选本。纯文学的就是散曲了。平话继续发展出了《三国演义》和《水浒》。陶宗仪的《说郛》收集了很多小说和笔记，为后人称道。明代的散文“除了归有光，其他都没有什么特殊的价值”。短篇的小说《醒世恒言》《喻世明言》《警世通言》《拍案惊奇》《照世杯》。戏曲有汤显祖的《牡丹亭》。清初散文有魏禧，侯方域和汪婉三家，中期则被桐城派占据了，始于方苞，成于姚鼐。清代小说《红楼梦》《儒林外史》，文言小说《聊斋志异》《阅微草堂笔记》等，胡先生似乎都不以为然。张山来的《虞初新志》胡先生觉得是一种创见。戏曲提到了《桃花扇》，诗歌则提到了纳兰性德的《饮水诗词》。乾隆敕修的《四库全书》有了一个新的图书分类方法。一不小心写了这么多。然而这个过程中却也对古籍的收藏和阅读想了不少。