借物咏情也叫托物言志，是诗歌创作的一种重要手段，在我国文学发展史上有其悠久的传统，《离骚》中就有用“美人”、“香草”来寄托君臣的，到了唐宋时期，这种形式则到了相当辉煌的程度。

借物咏情是指作者借用一种物品来表达一种感情并对之有所寄托。要求“不离不即”，既不离于物，又不能太粘着于物，而要通过咏物写出人物的情思。

借物咏情大多用在二个方面：其一是对胸中的情不能或不便直接叙述，需要借助于物来表诉；其二是通过对物的歌咏，点缀出作者自己的思想或情怀。另外，通过借物来叙情，使作品更富想象、更具哲理，起到直叙不能起到的作用。

我们先来看看于谦的《咏石灰》：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间！

这首诗从表面上看是写石灰的粉身碎骨留取清白的品格；实际上，如果联系于谦的整个人生，我们就能感悟出一些更深的内容。诗作者是在抒发忠君爱国，死而后已的抱负。

我们再来看看陆游的《卜算子·咏梅》：

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

词的上片，是写梅花的遭遇和生长的地方：它根植于驿外的断桥边，表明了梅的孤寂；加上黄昏的风风雨雨，环境被渲染得冷落凄凉。下片是写梅花的品格：任群芳嫉妒也无意和它们争春；即使花落成泥成尘，依旧要保持清香。实际上，这是作者对自己品格的描述。我们联系陆游一生的社会遭遇，就能从更深层次去领会诗人当时的创作感情了。

陆游，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。早年参加考试被荐送第一，为秦桧所嫉；孝宗时又受龙大渊等人的排挤；入川后，因赞成北伐而被诬陷。陆游一生因积极主张抗金复宋，而时时遭到投降派打击。了解了陆游的生平遭遇，我们就不难发现他是在借“梅”而抒自己的情了。全词不雕镂梅的花枝形色，而着重写梅的神韵。这样，这首词我们就可以理解为：上片是作者在写被排挤的政治遭遇；下片是在写自己孤芳自赏和坚定不移的气节。

再来看晚唐诗人罗隐的《蜂》：

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

诗的字面是在夸蜂的品格；实际上，诗人是在描写当时农民的生活，比喻农民的劳动成果全被他人所占有的不合理现象；也反映了作者同情劳动人民的思想感情。

扬州八怪郑板桥也有一首非常著名的咏物诗《竹石》。

咬定青山不放松，立根本在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

这首题画诗，通过对岩竹坚定、强毅的赞颂，寄寓了作者不随波逐流，敢于顶着风险追求自己艺术面貌的意向；同时也是作者对诗格、画格、人格的自励语。

《红楼梦》中也有一首非常好的词《临江仙·柳絮》：

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷：几曾随水逝？岂必委芳尘？

万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根：好风凭借力，送我上青云。

《红楼梦》第四回写薛宝钗进京是为了“待选”“才人赞善之职”，她写这首词和当时其他人同题所作词确有不同，薛宝钗自称“不落俗套”。联想整部《红楼梦》薛宝钗的人物性格，明明白白地展现了薛的为人。特别是后二句，赤裸裸地暴露出了薛的追求功名利禄的野心。