“新西湖十景”用了20年，几乎已经“约定俗成”。但《重视西湖景名的文化内涵——以“西湖新十景”景名为例》一石而起千层浪，仁者见仁，智者见智，沸沸扬扬，大有公说公有理，婆说婆有理之势。孰是孰非，我辈本无资格评判；但方文标、吕洪年对“新西湖十景”景名作了大刀阔斧式的否定，认为“景名不切景实，没有文化内涵，不通不雅，不上品位，人家一见到那个景名就会游兴索然。即使到了该景点，由于景名的误导，游者的眼光也看不到‘全貌’，更领略不到其特具意义的内涵。”“给美丽的西子蒙羞”，“贻笑大方一一愧对先贤，羞见后秀，对不起浙江父老。”对此观点，本人不太认同。

　　“新西湖十景”确不如“老西湖十景”诗情画意，但“老西湖十景”难道就完美无缺了吗？按照方文标、吕洪年先生解析“新西湖十景”的理由，“老西湖十景”中亦能找出许多的不贴切。譬如说“花港观鱼”，难道仅仅是看看鱼吗？看鱼又何必一定要去花港？而且有些景物随着时间的推移，性质亦发生着根本性的变化，如“雷峰夕照”，破旧的雷峰塔配上“夕照”颇能吻合，但新建的雷峰塔又怎会贴切？再如“南屏晚钟”、“柳浪闻莺”，“晚钟”声断了多少年？何处又能再“闻莺”？另外如“平湖秋月”、“三潭印月”，十个景点用了二个“月”，难道就没有重复、累赘之嫌吗？但相信所有杭州人从来也没想过要更改其名字吧。同时，亦对陈文锦、乌鹏廷抬出诸多名人作后台，以证明“新西湖十景”的正确性大不以为然。用名人作为论据以证明自己观点的正确好像不能成立。名人不是完人，名人也会有所偏颇。但名人之所以成为名人，总有他成名的理由；因此说，虽不能拿名人作为取名合理性的论据，但既然是名人们认可的，其所取的景名亦应该有其合理性吧。更何况，这些景名是从51725张有效选票，7000多个景名中粗选、复选、精选筛选出来的。

　　但话也得说回来，方文标吕洪年先生在《重视西湖景名的文化内涵——以“西湖新十景”景名为例》一文中的某些观点也有一定的道理。老实说，在未拜读两位先生文章以前，本人从未考虑过景名和景物是否贴切这一问题；及至读完此篇文章，才猛然有所启发。即使是“约定俗成”的客观存在，亦可怀疑其是否具有合理性。事实上，如果细细地去品味“新西湖十景”景名，确有许多值得商榷的地方。

　　下面，小子斗胆提出自己的一孔之见，目的仍是抛砖引玉，以供网友们探讨。

　　1、“宝石流霞”。正如方文标、吕洪年先生所说的那样，“保俶塔”作为西湖全景标志性景物之一，其地位极具代表性；即使是专题介绍“新西湖十景”的图片，亦把此塔放在显赫的位置。另外从怀古的角度来说，“保俶塔”为保钱王俶而建，本身就具有一定的历史内涵，因此景名中的“俶”字不可轻易废弃。现景名用“石”替代“俶”，不能不说是个遗憾。但“流霞”二字鄙人以为用得极富动感，特别一个“流”字，使整个景名亦“动”了起来，这是“朝霞”所不具备的；至于“朝霞”和“夕照”要呼应，我想每个景名都是独立于各景物的，不是写诗、填词，一定要来个对偶什么的。另外，关于“霞”会不会流的问题，我想那要看观“霞”者的对象是谁；在诗人、画家的眼中，“保淑”的“霞”岂有不“流”之理。因此，笔者以为“宝石流霞”不如“保俶流霞”贴切。

　　2、“满陇桂雨”。这是一个最让人难以取舍的景名。从字面上来说，“满陇桂雨”极富诗意，特别一个“雨”字，连刘海粟大师也认为用得好。当你迈步在“满觉陇”花似香海的树丛中时，一阵微风吹来，密密的桂花如“雨”般拂在脸上，此般诗情画意，你说有多惬意。但是，假如从另一个角度去思考的话，“桂雨”却也有些许不雅，好好的桂花不长在桂树上，却如“雨”下，谁见谁不伤感？而桂花作为杭州市花，每年却在最负盛名的地方“花如雨下”，个中意味却又甚觉凄惨。

　　桂花的花其实并不娇美艳丽，但它甜丝丝的香气却沁人肺腑。桂花的香气是最具“通感”的，因此笔者以为，能否用“通感”点出其“香”韵呢？比如说“品香”、“尝香”、“溢香”等。

　　3、“虎跑梦泉”。这是一个非常成功的景名，其最突出的，就一个“梦”字。虎跑泉载誉天下，但泉水实则不多，这就营造了一个似有非有，似无非无的意境，而“梦”正是这一意境的最佳注脚。当然，用“虎跑梦涎”也未尝不可。

　　4、“云栖竹径”。这又是一个让人难以取舍的难题。“竹径”体现出一种“幽”，“竹海”则体现出一种“广”，而“云栖”又二者兼而有之。但细想来，杭州人到“云栖”，大多是去领略其“幽”、其“静”的神韵，并从中再去体会“海”的“宽广”的；因此，“竹径”是取其“本”，而非取其“末”。但“竹径”这词又过于普通，所以才说最让人难于取舍。

　　5、“九溪烟树”。这是一个颇具诗意的景名，但尽管有诗意，却是真正的“舍本逐未”。“九溪”以“涧”闻名，“九溪十八涧”的传说相信所有的杭州人都清清楚楚，我们又怎能见“树”而忘“涧”呢！其实，这个景名是最最现成的，老杭州一直叫“九溪十八涧”或“九溪十八滩”，我们又何必硬要改动而不顺其自然？如果说是为了和其它景名的四个字相匹配，也大可叫做“九溪曲涧”之类吧？

　　6、“吴山天风”。笔者以为，这是“新西湖十景”中最具神韵的景名。杭州属于吴地，而吴国的“吴”就源于“吴山”；作为六大古都的杭州，其当时的统治中心也在“吴山”一带。因此，寓历史于“天”，托缅怀于“风”，是何等的神来之笔。

　　7、“阮墩环碧”。“新西湖十景”中，最败笔的，恐怕就是此名了。尽管“沙孟海老人是经医生批准，特别护理3天后从医院回家写了‘阮墩环碧’。”而且说“景名与环境贴切，有情有景。”但小子还是要斗胆说一句“错了”！到底是“阮公墩”“环碧”，还是“碧环”“阮公墩”？不用细想大家也能明白，“阮公墩”怎能“环碧”？但“阮墩漾碧”也似有不妥之处。“阮墩漾碧”是在“漾”什么“碧”？“漾”的当然只能是西湖的“碧”，而这里是在说“阮墩”而非西湖，这就有颠倒主次之嫌。如果用“阮墩印碧”，我想会更好一些。

　　8、“龙井问茶”。这也是一个好名，好就好在一个“问”字。“问”是主动性质的，而“闻”是被动性质的，孰优孰劣就如“推”、“敲”一样一目了然。另外从音韵角度来说，“闻”是平声，“问”是仄声。“龙井闻茶”是“平仄平平”，读起来缺少气魄：“龙井问茶”是“平仄仄平”，更具抑扬顿挫。

　　9、“黄龙吐翠”。这是一个你从什么角度去理解的问题。方文标、吕洪年先生的理解也不能说完全没有道理，龙能吐云吐雾吐水，什么能够“吐翠”？但大家知道，如果形容水的洁净清澈，用“翠”也未尝不可。

　　10、“玉皇飞云”。正如方文标、吕洪年先生所理解的那样，由于玉皇山并不高，且也从无彩云飘飞，因此用“飞云”似有不妥。但玉皇山确实是杭城登高览胜的好去处，一边是“之江”，一边是西湖，登临此处，真可使人心旷神怡。因此，用“玉皇觅胜”或“玉皇览胜”，我想会更好一些。