这个故事，还是从纪晓岚的《阅微草堂笔记》中来。

德州宋清远先生说：吕道士，不知道是什么地方的人，擅长幻术。

曾经在司农田山疆家中做客，时值紫藤花开，来宾聚会一堂共赏美景。其中有一个世俗的宾客，言辞粗鄙猥亵又喋喋不休，很是扫兴。

一个少年性情轻佻无礼，分外感到厌恶，于是呵斥俗客少说几句，两个人差点儿因此打起来。

又一名年老儒生上前为劝和，两人都不听从，老儒也一脸怒气。弄得席间满座宾客都觉得兴致低落。

吕道士对身边的侍童耳语几句，取来纸笔画符三张，然后将符纸焚烧。吵闹的三个人忽然都同时站起，在院中来回进退转弯数次。

俗客坐在了东南角，喃喃自语。仔细听，发现是和妻妾谈论家事。一会儿左右回顾像是在和解调停，一会儿好像低声下气的为自己辩解，一会儿又做出承认过错的样子，一会儿单膝下跪，一会儿双膝并跪，一会儿不停的磕头。

再看少年，则坐在西南角的花栏上，流波送盼，眉目传情，轻声柔言，妮妮软语。一会儿玩闹嬉笑，一会儿谦恭致谢，一会儿又低唱《浣纱记》，手里打着拍子，口中呦呦的叫个不停，各种放荡的情态应有尽有。

年老儒生则端坐在石凳上，讲论《孟子》中齐桓公，晋文公那一章。剖析文中字句，来回顾盼，挥臂手指，像是和四五个人交谈，忙得不亦乐乎。忽然摇头说：“不是。”忽然又怒目说道：“还是不明白吗？”，语多喉干加上情绪激动，导致咯咯的直咳也不停止。

众人吃惊之余不由发笑，吕道士摇手制止。等到宴席散去时，道士又烧了三道符。

三人失魂落魄一般呆呆痴坐，过了一会儿才苏醒过来，自称不知不觉间醉梦一场，为自己的失礼道歉。

众人在哄笑中散去。吕道士说：“这只是小伎俩，不值得言说，当年叶法善引唐明皇入月宫，就是用的这种符。当时被误以为是真仙，迂腐的宿儒又认为这是谎言妄语，这都是井底之蛙等辈的见识。”

后来吕道士在旅馆用符摄取经过此处一个贵人姬妾的魂魄。

姬妾苏醒后，坐车依照记忆认出道路门户，告诉贵人迅速缉拿，吕道士却已经遁去。这就是《周礼》禁制擅用术法之人的原因吗？

在这个故事中，提到了叶法善，叶法善是唐朝时的道士，很厉害，活了107岁，历经五位帝王，皆受尊崇。有一次八月十五，叶法善施法术带着唐玄宗游月宫，听天曲，唐玄宗回来后把听到的音乐谱成曲，这就是《霓裳羽衣》。这是真实有的事情。

《阅微草堂笔记》中另记有一事：

有一个和尚，他擅长方术，变化无穷。自称与吕道士为同门弟子。有一位读书人因途中遇雨同和尚住在一起，他偷偷向和尚询问：“《太平广记》记载：术士向瓦片念咒，将瓦交给他人，用这片瓦划墙，墙马上就开了，可以偷偷地进入别人的闺房，大师的法术能否达到这种程度？”和尚说：“这不难。”和尚于是拾起一片瓦，咒念了很长时间，说：“你拿这片瓦去就可以了。但不要说话，说话就不灵了。”读书人用瓦片一试，墙果然开了。读书人来到一个地方，见到了他日夜思慕的女人，正脱去衣服睡觉。他牢记和尚的告诫，不出一声，关好门直接上床，与之亲近昵爱，那女人也欢乐和洽。第二天，读书人醒来一看，发现躺在妻子的床上。两人正在相互疑问，和尚上门数落读书人说：“吕道士因一念之差，已被雷击死，你还要连累我么？我施小术与你开玩笑，幸好没损你的大德，希望你以后不要再存这种邪念。”之后和尚叹息说：“你这次生出的邪念，阴间司命官已经记录下来。虽然不受大的惩罚，但对你将来的仕途会有影响！”后来，这位读书人果然一生坎坷，晚年才得了个训导之职，一生穷困潦倒。

这个故事中的和尚和前面那个故事中的吕道士，传说是同门师兄弟，跟着一个老师学的法术。那个吕道士，法术高强，但是，他使用法术，把一个女人的魂摄到他的住处，干啥了可想而知。依这个和尚的话说，吕道士因为这件事而被雷击死。在这个故事里，这个书生，得了法术之后就去干不正当的事，结果，一念之差，终生坎坷，穷困潦倒。

曾经，我对这种法术也是非常痴迷。当时有个朋友，听说他养小鬼，一次在我那里喝过茶送他走后，当时一起喝茶的叶道长说，你有没看见两个小孩在你屋里跑来跑去？我说看不到。叶道长说，有时，那两个小孩就坐在那个朋友的怀里。后来这个养小鬼的朋友又来我屋里喝茶，我就问他，你养小鬼，那真的是厉害了，谁也不敢惹你，谁惹你你就可以把小鬼放出去整他。他告诉我说，也不行的，他不能轻易地放小鬼，他放小鬼害了人，他自己也要受到同样的伤害。我听了之后一笑，从此对法术就再没兴趣了。

《阅微草堂笔记》中另有一则故事：

德州的宋清远先生说：他曾经拜访一位朋友，因雨后道路泥泞，借了一头驴骑着前往。朋友留他过夜，说：“趁着月明夜美我们来看出戏好吗？”于是搬来十几个小凳，纵横着摆布在院中，然后点起明亮的蜡烛，与清远在堂上饮酒。
二更以后，见一个人翻墙跳入院内，在台阶前转圈。每遇到一个小凳，就脚步迟缓起来，费许多功夫跨不过去。开始是顺向前进，用旋风脚跳跃了二百次；接着转为逆向前进，又用旋风脚跳跃了一二百次。因极度疲劳，卧倒在地，这时天也快亮了。朋友把他带到堂上，盘问他是从哪里来的。他叩头说：“我其实是小偷，进院后，只见一层一层都是短墙，越跨越跨不完；陷人困境就想退出来，又是越翻越翻不尽，所以也就力疲被擒了。”
朋友哈哈一笑，当场释放了他。然后对宋清远说：“昨天算出有这个小偷要来，因而用小术捉弄他一下。”宋清远问：“这是什么道术？”朋友说：“我是奇门法。其他人学了这种法术，恐怕会招引祸端，君是真正的端正谨慎，如果愿意学，我就将此术传授于君。”宋清远先生谢绝说不愿学。他的朋友长叹—声，说：“愿意学的人不能传授，可以传授的人不愿学，难道此术真的就要在世间绝传了吗？”带着一副十分失望的样子，送宋清远先生上了归途。

玄学这个东西，是双刃剑，就象手枪一样，用好了可以，用不好就会伤到自己，这不是一般人随便玩的东西。正人用邪法，邪法亦是正，邪人用正法，正法亦是邪。拿玄学这个东西做好事，是一种功德，做坏事，就会遭天谴。你帮的那个人，有德，你这叫锦上添花，你帮的那个人缺德，你这叫助纣为虐。天理昭昭，果报历历，丝毫不爽，真心不是说着玩的。象那个吕道士，得此下场者众，象叶法善，107岁无疾而终者鲜。关于叶法善，其传记中载：常游括苍白马山，石室内遇三神人，皆锦衣宝冠，谓师曰:‘我奉太上命，以密旨告子。子本太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世，速宜立功济人，佐国功满，当复旧任。以正一三五之法，令授于子。又勤行助化。宜勉之焉’。叶法善之所以善终者，盖因“立功济人，佐国功满，勤行助化”之故。神通不抵业力，法术不抵天道，这正是佛教不尚神通法术的缘故。宋清远知道这个道理，所以，有人欲传其法术而不受。德高鬼神敬，做人正心正念，鬼神皆敬之，更不要说有相害之理。心行不正，鬼神忌之，虽法术再高，无非速招己祸而已