漫说图腾

曾参观四川广汉附近的三星堆遗址，遗址门厅里竖立一尊鸟首人身像，这就是古蜀先民的图腾。纵观古今，众多图腾像一只只眼睛，注视着中华文明的流程。

初民的图腾意识萌芽于史前的牧猎时代。韩非《五蠹篇》称：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜鸟兽龙蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民说之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蜯蛤，腥臊恶臭，而伤肠胃，有圣人作，钻燧取火，而民说之，使王天下，号曰燧人氏。”有巢氏、燧人氏的名号由此而来。只是当时文化初启，过的是牧猎佃渔的氏族共产生活，没有个人私产，没有个人成家立业的社会环境，氏族细民不必有名，纵有也不固定，仅是临时的符号。氏族领袖虽然有名，但必须顶着氏族的公名，也顶着居留地的公名。公名的产生，就是初民的图腾意识。

进入农业时代，个人经济已经建立，兼并掠夺的战斗中，也产生了很多新英雄新领袖，私名亦即个人图腾由此出现。一是以发明为名。唐尧时的大法官皋陶，同时也是陶灶的发明者，也称咎繇。《释文》称“陶音遥”，汉服虔《通俗文》称“陶灶为窑”，“皋窑”实际上就是“皋陶”。二是以异德为名。《晋语》称：“异德即异类”，“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”每个人各有其德，有禹德的即名为禹，有舜德的即名为舜。三是以居地为名。神农居于烈山，也称烈山氏；黄帝居于轩辕之丘，也称轩辕氏；帝喾居于高辛，也称高辛氏。

氏族图腾，以似禽非禽乃至草木鱼虫为名号者居多。《左传·昭公十七年》载：“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名。炎帝氏以火纪，故为火师而火名。共工氏以水纪，故为水师而水名。太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名。少昊氏契之立，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”上古人物中，尧，《说文》称：“尧，高也。”尧为鸟正面之象形。尧加日为晓，太阳出鸟喧也。此鸟为拜鸟民族的图腾。舜，《说文》称：“舜，大也。”舜也作夋，夋为正面鸟象形，也是拜鸟民族的图腾。图腾或刻于木石，或标于旗帜，成为氏族的图腾神。

氏族社会产生之前，中华大地属血族群婚制。随着生存和发展的需要，血族必须形成大氏族才能吃掉小氏族，因此逐渐实行具有政治和亲性质的外婚制。外婚制促成氏族联盟，为大氏族吃掉小氏族打下了坚实的政治、经济和军事基础。经过各图腾民族的兼并和战斗，小图腾综合成大图腾。图腾乃氏族血缘之本，与祖宗同等，认为子孙繁衍，是图腾赐福。图腾还可以凝聚和号令氏族同仇敌忾，加强掠夺兼并。因此，有外婚必有氏族，有氏族必有图腾，有图腾必有宗教。氏族社会就是图腾社会。

图腾社会在中华大地得以确立，通常认为起于伏羲之世。经过历代争霸打开独尊局面的有四个大系：

其一，以伏羲氏为首的蟡图腾，其神九首蛇身，女娲是他的同系。伏羲氏兼并了蛇图腾氏族，进级为龙图腾，后裔远及巴蜀。

其二，以神农氏为首的牛图腾，其神牛首人身。神农氏兼并了火图腾，称炎帝。祝融为其同系，姜氏、诸姜，及夏代的熏鬻，殷代的土方、共方、吕方、鬼方、羌方，周代的玁狁，汉代的匈奴、晋代的鲜卑，皆其后裔。

其三，以少昊氏为首的凤图腾，起于东夷，其神为凤，是兼并若干图腾氏族之后的综合图案。其裔孙郯子在《左传》中称，少昊氏曾与龙图腾系联盟，形成“龙凤呈祥”声势，也归化了龙系的颛顼、尧、舜，其后裔玄鸟氏还建立商殷王朝。

其四，以黄帝氏为首的熊图腾，其神为半熊半龙的黄龙，起于西夏，东进后降伏了龙族，与南方的苗图腾首领蚩尤大战，龙族曾给予很大帮助，后来又打垮了火图腾的炎帝。经过惨烈的争战之后，黄帝氏熊图腾升格为龙图腾。

细溯起来，上古之世的炎黄二帝其实是兄弟，均为有熊部落首领少典之子。少典娶有蟜氏的两个女儿为妃子，长妃名女登，次妃名附宝。女登之子榆冈，即为炎帝；附宝之子姬云，即为黄帝。炎帝为兄，成年后统领一个部落，图腾为“牛”；黄帝为弟，成年后被拥戴为有熊部落首领，图腾为“熊”。蚩尤为炎帝一脉，是长江流域苗图腾族亦即“九黎”部落的首领，与黄帝争夺天下，兵败身死，族众远避西南。黄帝打败蚩尤不久，又与炎帝发生冲突，炎帝失败，“牛”图腾族归顺“熊”图腾族。黄帝被中原地区各部落推举为首领，遂建议将各部落图腾旗帜互相融合，制成统一的图腾，这个图腾就是“龙”。

黄帝一生共娶了四位夫人，生了二十五个儿子。元妃为西陵氏之女，即螺祖。螺祖生有昌意、玄嚣、龙苗三个儿子。昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，即为颛顼，为五帝之一。颛顼帝把自己的支庶分封于蜀地，其子鲧被封于蜀地汶山石纽地区，即今四川省北川县。鲧娶有莘氏之女女嬉为妻，生子大禹。大禹创建了中国历史上的第一个朝代夏朝，成为中国历史上的第一个帝王。时至今日，龙仍然是华族亦即汉族的图腾。

但蚩尤一脉并未消失，至今仍被西南许多少数民族尊奉为始祖。在贵州苗族地区，苗族少女头戴牛角，就是纪念牛首人身的始祖蚩尤。二十多年前，黔东南苗族侗族自治州在首府凯里市的香炉山上修建了蚩尤陵，成为继陕西黄帝陵、湖南炎帝陵之后“人文始祖”又一大陵寝和祭祀之地。

有巢、燧人、伏羲、神农诸氏的业绩，昭示中华文明进化的初始；共工氏与祝融氏的战争，黄帝与蚩尤的战争，昭示诸氏族的接触与融合；西王母与昆仑山的故事，昭示诸夏与诸羌的文化交流。神与兽相杂，人与鬼相杂，天上与人间相杂，昭示神权统治与图腾崇拜。夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水的故事，昭示中华民族的博大坚忍、自强不息和富于希望。