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著名宪政学者王人博 最新作品

献给在这个不耐烦的时代那些不追梦的人。

王人博作品《孤独的敏感者》50册精装签名本预订，每人最多限2本，详细目录见下。尺寸：148mm*210mm,荷兰板，封面浅黄草香纸；硬封工艺：四色印刷，局部烫黄色电化铝；32开；印张：12.25；定价：39.00元（包邮）。

 

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内容简介：

    这是一个有关闲逛者的故事：闲逛是一种诗意的思考；闲逛是一种收藏，将其所闻、所见，哪怕仅是一缕思绪都攥在手里；闲逛者想象力丰富，生性敏感，内心尊贵，他只听从没有目的地的乌托邦的召唤；闲逛者喜欢的孤独，是置身于夜色的孤独，是一个人在黑夜里的狂欢。

 

目录

 

闲逛者絮语(序) 

 

孤独的敏感者

 

孤独的敏感者

《刺猬的优雅》中的美丽衣褶 

电影里的“第三种镜头” 

谁摇动了天使之铃？

《summer》：洗耳恭听久石让

给斯大林的礼物？

摄影机的罪恶

是喜剧还是自嘲？

有一种病叫爱情 

性与艺术 

请掐灭那燃烧着的火焰

其实，我们活得都不是太坚定

从马背上摔下来的现代性

一株无法救赎的山楂树

死也是美好的

《香水》：一个黑郁的玩笑

梦之秋天

窗前的那一抹枫红

上帝掷下的骰子

悲梦的颜色

美艳有毒

女人的故事

 

音乐的那点滋味（外四篇）

 

人鬼话未了

 

再嚼鲁迅

又见鲁迅

人鬼话未了

颓败线的颤动

“为别人”还是“自己玩玩”

试着了解：竹内好和他的书 

 

失传的手艺

 

失传的手艺 

侧耳死神的叩门

案头、床头两相宜

读书碎语

新春里的旧书单

正月里的消闲

 

千年一梦为蝴蝶

 

千年一梦为蝴蝶

庄子的“鹅”

庄子的“猴子”

彭塔力斯的乡愁

有一种爱在松痕里

伤心最是清明时

童年

聆听生命

 

给无知一点谦卑

 

给无知一点谦卑

我是华夏，他是夷狄

宪政：一种结果两条路径

陀思妥耶夫斯基式的癫痫

从猴子到人是幸也是不幸？

猪类的悲哀

梦中的一株高粱

当不幸成为一种炫耀

律师之为“师”

 

绝望的语词

 

绝望的语词

历史

失眠

诅咒

还账

期待

告别

耍猴

称呼及其他

戏子与大师

性：少儿未必不宜

“怕老婆”及其他

 

凡世、凡人、凡心

 

世间女子

冬日里的温暖记忆

今夜这里放电影

不穿裤子的岁月

上大学的第一天 

凡世、凡人、凡心 

我对面的那个人走了

教师与修养

 

王人博：一个宪政主义者的当代史（代跋）

后记

 

【内容摘选】

    作家是因为得病而写作，还是因为写作而染疾？热爱写作不是基于热爱，而是因为过往中那些为人不屑却也无法忘怀的故事。它犹如灵魂中的毒芽，膨胀、生长、乱窜，直至哽喉。书写会温暖手心，也会伤生。写作的最佳状态就存在于那生命将死与不死之中。

    生意味着爱、喜悦、执守、希望、弃离、痛苦、无爱、恨、悔还……的经受；死则是“别离”和“重回”。在人生的一点，我们会因为某个“瞬间”忽然顿悟：死不是生命的结束和轮回，而是对生命的拓展和超越，是一种生之价值的终极静谧——“死是美好的”。这样的“顿悟”来自于我们对死亡的凝视、沉思、聆听的“契机”。“契机”是我们觉悟的诞生地。我在此所说的这个“契机”是一种职业，一种为死者最后装扮美丽和尊严的“清洁者”——入殓师。

    竹内好尊者说：“鲁迅的死是现役文学者的死，死是他文学的完成。”我赞同。只是，我不喜欢“文学者”这个称呼。原先是知道“文学”的，但面对鲁迅，我糊涂了文学的含义。鲁迅用他生命之血吐写的文字能简单的用“文学”加以了结吗？按我自己的喜好，我更愿用“做文者”这个词，它更带有宿命的意味。这世上，有三种人是宿命的：耕种者，如我的祖母；做工者，这个我不知道；做文者，如鲁迅。鲁迅是死在做文中的，就像我祖母死在了耕田里。这也是我理解竹内好尊者的“现役”一词的意思。

                                                     

王人博作品：

 

    《法治论》（1989），90年代国内外极有影响的名著，国内系统研究法治理论的“开山之作”。

    《宪政的中国之道》（2003），迄今为止最杰出的宪政研究（《南方周末》）。

《桃李江湖》（2007），“王人博语录”广为流传。

    2013年，广西师范大学出版社·新民说推出：

    王人博：《孤独的敏感者》
    王人博：《宪政之道非常道》
    王人博：《“共和”在中国——意义的翻转与再生》
    王人博：《中国宪政史（讲义）》