P18

罗布族。

以它为舟，

曲木罐之，

茶香罗布花绽，

犹芬芳浸脾。

碱衣以依兮，

拙天然而根生！

 

(芝麻小诗)

 

小注:

  1、      罗布族以胡扬为舟，以曲木为罐，以罗布花为茶，以胡扬碱洗衣，一切取之于自然，源于自然，而人是大地之子。

 2、      “喀尔曲尕”译成汉语为“盛产雄鹰的地方”。

 P19    印象中，这酷似耳朵状的罗布泊是神秘的，科学家彭家木、探险家余纯顺等无数探险家先后在此失踪、遇难，这生命的禁区，一望无际的戈壁滩，寸草不生，在太阳的直逼中，夏季气温高达70，黄沙也欲变白，天空不见飞鸟。因此被称作“死亡之海”，又名罗布淖（nào），如同消失了的楼兰古国，令人浮想联翩、遐想不已。干旱灭绝了绿洲，风沙掩埋了文明。

  P20     人是环境的产物，河流源起文明的摇篮。 

 P21    可在罗布人家村，我看到的却是一片片金黄色的胡杨，和蓝色的海子，湖上掠过无数飞鸟，大有"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"的意境，或许罗布泊太大，我见到的只是它的一隅，而自然的创意慕写了一个曾业已繁荣的昔日景象？

 P22

 P23 

 P24

 P25

 P26

 P27    其实，我更想去那无人区的罗布泊，去看那曾经繁华的罗布泊遗址、汉代的烽火台、营盘汉代的遗址、龙城雅丹以及49年之后，由于无视环境，人为开垦，使其迅速干涸为盐泽的罗布泊。此刻，只能将脚步放慢，在这里寻找我心中的镜像。

 P28

 P29

 P30

 P31

 P32

 P33

 P34

 P35

 P36    最令我惊讶的是，在此地与福建摄影家胡文巧遇，当我们在那曲折的木桥上相遇的一刹那，我们两个人都惊讶的张大了嘴，怎么就那么巧？没有一丝预兆，在这偌大的新疆，偌大的罗布泊相遇，是天意还是尘缘？

 P37    我和胡文是在2015年3月的川西行中的同队队友，之后在2015年8月我参加了她组织的海南岛槟榔谷的摄影活动，两次的同吃同摄，知道了彼此的为人，所以十分信任她。这是第三次见面，太偶然，太匆忙，太惊喜！这次她是跟新疆摄影家协会的人一同来的，因此请新疆摄影家协会的人帮我们留下了这匆匆的一刻

 P38     “每个人的心里都有一片属于自己的森林，迷失的人迷失了，相遇的人会再相遇”(村上春树《挪威的森林》)，而我和胡文应该属于相遇的人再相遇，这或是冥冥之中的定数？

 P39

P40

P41

 P42

 P43     生命中，总有些脚步在风雨中迷失，总有些美好会被照亮。当你不再放弃，秉持坚守，上苍定然会给你一份惊喜。犹如在这里静候落日，无数影人架好三脚架，排成长长的队伍，以罗布人捕鱼的小木船做前景构图，只待落日的非凡瞬间。

 P44     天色越来越暗，厚厚的乌云遮天蔽日，离集合的时间只有十分钟了，可就在大家失望之际，开始收起相机、三脚架，转身离去之时，硕大火红的夕阳竟从厚厚的乌云里钻出来了，匆忙中，人们也不管三七二十一了，原来的构图，原来的机位早已丢到一边，先拍下来再说。

 P45

 P46     于是，那夕阳便尽显于罗布泊胡杨的枝头、尽落在海子的尽头____在沙漠的天际渐及无声地隐去，直到这景象最后复归于原始的沉静。

 

 P47    诗人惠特曼说：以一种原始的活力述说自然。

 P48

 P49    我不知我的述说是否具有诗意般的那种本然原始的询问，但我以我心言心声，那便是____对自然最初的惊异和无穷的敬畏！

 

P50  以上片子拍摄于2017.10.22-23日

【罗布泊的太阳】@芝   麻

 

沿着这条尘土飞扬的土路一直深入，深秋的气息便从清晨打开的这一片金黄金黄的景色迎面扑来，它静谧、安详、成熟。满目的温暖融化了红柳上晶莹的霜冻，太阳斜照。于是，一派恬静时光的情蕴就这样油然而生，并敞开着生生不息的节律。秋韵的风姿，深秋的印象像是予人开启了那扇心灵的窗户。

深藏在轮台县轮南的老草湖，被我们一行人的脚步踏醒，我迷失在金黄色的胡杨林、红柳以及葳蕤的芦苇丛中，当老草湖的蓝色从那一束束如火的金色胡杨中闪现，宁静便被一群野鸭掀开了湖水，这情景，令我想起李清照“争渡，争渡，惊起一滩白鹭”的意象，如此的“误入藕花深处”以至于“沉醉不知归路”。

我站在湖边，背影孑孑，被禁锢的灵魂在湖水之上轻荡，如同飞翔在你的梦里，穿过岁月、穿过烟尘，抵达古丝绸之路的驿站，想象着驼队从远古一路风尘而来，驿站处____在此补充给养，清洗旅途的尘垢……。

我把目光轻轻地投放在被阳光擦亮的芦苇上，与它喑哑的心声娓娓侃谈，深藏于水的秘密在我俩之间互守，遥望没有界限的、无法抵达的彼岸，用你的飞絮传递情思。

风起时想飞，于是，爬上高高的铁架眺望，浩浩荡荡塔里木河的“水上迷宫” 带着金秋般的梦想，任其自由地浸漫于无垠的空寂……

远处似传来罗布人的古老歌声，曲调雄壮豪迈，其间似乎夹杂着一些远古的哀愁和忧伤。此际，在这几乎与世隔绝的地方，令我想象汉乐府之朴直的诗风和天际远方的烟尘，更有昔时张骞的足迹……。

这里是个天然捕猎场，据记载当地人有捕猎的习惯，野兔、野鸭、野鹿、野猪成群，但罗布人为了这里的生态平衡，在捕猎时，捕大放小，杀公放母。鉴于自然条件和气候，曾经他们不种五谷，不牧牲畜，依水而居，泛舟捕鱼，胡杨相伴，沙漠为舞，过着古老原始的生活。

这种生存状态，这种生活场景只是业已逝去的昔日生活的某种缩影，或许，因现代观的浸润已改变了，面对现代商品观念的置入，现在罗布族己接受了市场交易等价观念。但这里的宁静和简单，的确引人遐思和畅想。

 

喀尔曲尕，

罗布族。

以它为舟，

曲木罐之，

茶香罗布花绽，

犹芬芳浸脾。

碱衣以依兮，

拙天然而根生！

 

(芝麻小诗)

 

小注:

  1、      罗布族以胡扬为舟，以曲木为罐，以罗布花为茶，以胡扬碱洗衣，一切取之于自然，源于自然，而人是大地之子。

 2、      “喀尔曲尕”译成汉语为“盛产雄鹰的地方”。

 

印象中，这酷似耳朵状的罗布泊是神秘的，科学家彭家木、探险家余纯顺等无数探险家先后在此失踪、遇难，这生命的禁区，一望无际的戈壁滩，寸草不生，在太阳的直逼中，夏季气温高达70，黄沙也欲变白，天空不见飞鸟。因此被称作“死亡之海”，又名罗布淖（nào），如同消失了的楼兰古国，令人浮想联翩、遐想不已。干旱灭绝了绿洲，风沙掩埋了文明。

人是环境的产物，河流源起文明的摇篮。

可在罗布人家村，我看到的却是一片片金黄色的胡杨，和蓝色的海子，湖上掠过无数飞鸟，大有"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"的意境，或许罗布泊太大，我见到的只是它的一隅，而自然的创意慕写了一个曾业已繁荣的昔日景象？

其实，我更想去那无人区的罗布泊，去看那曾经繁华的罗布泊遗址、汉代的烽火台、营盘汉代的遗址、龙城雅丹以及49年之后，由于无视环境，人为开垦，使其迅速干涸为盐泽的罗布泊。此刻，只能将脚步放慢，在这里寻找我心中的镜像。

最令我惊讶的是，在此地与福建摄影家胡文巧遇，当我们在那曲折的木桥上相遇的一刹那，我们两个人都惊讶的张大了嘴，怎么就那么巧？没有一丝预兆，在这偌大的新疆，偌大的罗布泊相遇，是天意还是尘缘？

我和胡文是在2015年3月的川西行中的同队队友，之后在2015年8月我参加了她组织的海南岛槟榔谷的摄影活动，两次的同吃同摄，知道了彼此的为人，所以十分信任她。这是第三次见面，太偶然，太匆忙，太惊喜！这次她是跟新疆摄影家协会的人一同来的，因此请新疆摄影家协会的人帮我们留下了这匆匆的一刻。

“每个人的心里都有一片属于自己的森林，迷失的人迷失了，相遇的人会再相遇”(村上春树《挪威的森林》)，而我和胡文应该属于相遇的人再相遇，这或是冥冥之中的定数？

生命中，总有些脚步在风雨中迷失，总有些美好会被照亮。当你不再放弃，秉持坚守，上苍定然会给你一份惊喜。犹如在这里静候落日，无数影人架好三脚架，排成长长的队伍，以罗布人捕鱼的小木船做前景构图，只待落日的非凡瞬间。

天色越来越暗，厚厚的乌云遮天蔽日，离集合的时间只有十分钟了，可就在大家失望之际，开始收起相机、三脚架，转身离去之时，硕大火红的夕阳竟从厚厚的乌云里钻出来了，匆忙中，人们也不管三七二十一了，原来的构图，原来的机位早已丢到一边，先拍下来再说。于是，那夕阳便尽显于罗布泊胡杨的枝头、尽落在海子的尽头____在沙漠的天际渐及无声地隐去，直到这景象最后复归于原始的沉静。

 

诗人惠特曼说：以一种原始的活力述说自然。

我不知我的述说是否具有诗意般的那种本然原始的询问，但我以我心言心声，那便是____对自然最初的惊异和无穷的敬畏！

 

     (2018.6.11  23:29  于东莞)

音乐：佛教音乐《莲花》Louts