三、楚狂人“接舆”

【简介】

接舆 jiē yú ，春秋时代楚国著名的隐士。姓陆，名通，字接舆。平时“躬耕以食”，因对当时社会不满，剪去头发，佯狂不仕，所以也被人们称为楚狂接舆（详细内容参见：晋·皇甫谧《高士传·陆通》）。

【典故】

接舆佯狂避世，曾迎 孔子之车而歌。孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：‘凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！’（《论语·微子》）”这就是“接舆歌凤”典故的由来。 东晋诗人陶渊明有“悟已往之不谏，知来者之可追”之句，就是借用的“接舆歌凤”的典故。在《庄子·人间世》亦有类似记载。唐李白有“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”之句。

关于“接舆”典故的应用很多。除去上文的“接舆歌凤”外，还有韩愈《芍药歌》：“花前醉倒歌者谁，楚狂小子韩退之。”李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”现代民主人士柳亚子亦有诗《有怀章太炎邹丹威两先生狱中》：“泣麟悲凤佯狂客，搏虎屠龙革命军。”等等。后人常用 “接舆而凤” 来比喻政治腐败无望，表示隐避、傲世；用“楚狂”泛称狂放不羁的人；用“凤德”称誉美好的品德。此外，还有 “楚路高歌”“楚人凤”“接舆狂” “凤衰”等说法，其意义虽有不同，但都源于“接舆歌凤”。

【相关文献记载】

《论语·微子》中的记载:

　　楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

　　【译文】 楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊！你的德行为什么衰退了呢？过去的事情已经不能换回了，未来的事情还来得及呀。算了吧，算了吧！如今那些从政的人都危险啊？”孔子下车，想和他交谈。接舆赶快走开了，孔子无法和他交谈。

楚狂接舆歌

　　年代：【先秦】 作者：【先秦无名】 体裁：【乐府】

凤兮凤兮何德之衰也，来也不可待。，往事不可追也。

天下有道，圣人成焉。天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。

福轻乎羽，莫之知载。祸重乎地，莫之知避。已乎已乎，临人以德。

殆乎殆乎，画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。吾行却曲，无伤吾足

《庄子》寓言人物

　　《庄子》寓言人物之一，属于寄托作者怀抱的一个人物形象。

　　其一《庄子·逍遥游》：“肩吾问於连叔曰：‘吾闻言於接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。’”

　　其二《庄子·人间世》：“孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：‘凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎，已乎！临人以德。殆乎，殆乎！画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。吾行却曲，无伤吾足。’”

晋皇甫谧《高士传·陆通》

　　“陆通，字接舆，楚人也。好养性，躬耕以为食。楚昭王时，通见楚政无常，乃佯狂不仕，故时人谓之楚狂。孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：‘凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，往世不可追也。……方今之时，仅免刑焉，福轻乎羽，莫之知载，祸重乎地，莫之知避，已乎已乎……’孔子下车。欲与之言，趋而避之，不得与之言。”

王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

　　寒山转苍翠， 秋水日潺湲。 倚杖柴门外， 临风听暮蝉。

渡头余落日， 墟里上孤烟。 复值接舆醉， 狂歌五柳前。

                                                       晨   雨（搜集、整理）

                                                             2012年 11月  28 日