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辩证唯物主义是把唯物主义与辩证法有机地统一起来的科学世界观，是 唯物主义的高级形式。它承认世界在本质上是物质的，物质是第一性的，意 识是第二性的，意识是高度发展的物质，即人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映。

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同时，辩证唯物主义认为，物质世界按照其本身所固有的规律运动、变化和发展，指出事物都是一分为二的，揭示了事物发展的根本原因在于事物

内部的矛盾性，矛盾双方既统一又斗争，促使事物不断由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律就是对立统一的规律，也是物质世界变化、发展最根本的规律。

在认识论方面，辩证唯物主义辩证地解决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题，它认为：物质可转化为精神，精神也可转化为物质，这种主观与客观辩证统一的实现必须通过实践。因此，辩证唯物主义认识论的基本观点就是实践。认识源自于实践，又服务于实践，实践—认识一再实践—再认识，不断循环，这就是人们正确认识世界和能动地改造世界的过程。

同时，对人类的本性进行了追溯，在他看来， “人性是人 自己在历史发展的过程之中制造出来的”,人有自我意识，当他发现世界与 之对立时，就着手改造世界，进行某种生产活动，使世界成为人的世界，在 此过程中也塑造了人性。因而，马克思将哲学视为人类思想的解放，是无产 阶级挑战当时社会制度的精神武器，唯有在正确的哲学思想的领导下，广大的无产阶级才能脱离矛盾社会的恶性循环，最终获得解放。

价值中立。他认 为，现代社会各种价值观共同存在，无法判断哪一种价值观就比其他的价值 观更高明。所以，作为学者，在研究过程中不应当受到价值判断的影响，要 客观、公正地进行研究，做到价值中立。在一次演讲中教 师在授课时不应当用自己的价值倾向去影响学生，教师的作用在于，告诉学生有哪些价值观念，但不应当告诉学生应该去选择哪一种价值观念。

在韦伯看来，现代社会由于不需要一个统一的价值观念，人类的生活方 式也会越来越趋向于工具化。人越来越像机器那样，每天按照社会的准则去 生活，但会缺少精神上的追求与信仰。人们会越发注重现实，天堂和地狱被 人们视为虚妄。科学在快速地进步，经济在日益增长，但人类的精神却越来 越浅薄，越来越虚无，最后变成荒漠。这样的现象让韦伯心生担忧，因而他

只能抱着一种悲观失望的心态，来面对世界的未来。