最近，方舟子在土豆网上又开始批评中医了，引起了中医忠实拥趸者和反对者再次围绕中医科学与否唇枪舌辩，辩论当中难免出现了挑眼中钉现象。笔者认为，这种挑眼中钉的辩论模式不可取。

　　近些年来，各种媒体带有炒作性地报道中医不科学。一些“铁杆中医”则认为，批评中医者才是不科学的，他们找出了各种证据来证明中医的科学性。有学者说：“要先说服自己，再去说服方舟子。”与别人斗嘴是没有用处的，最关键的是自己要认识自己的科学之处在哪儿，不科学之处在哪儿，废弃糟粕，汲取精华，才是中医理论发展的正道。

　　笔者从方舟子的博客上看了他批评中医的200多篇文章中的一部分。确实，从批评的观点来看，有些不是方舟子对中医的偏见，而是中医确实存在一些需要废弃的东西。不是科学问题，而是态度问题。

　　比如《记一场关于“中医养生”的电视辩论》中提到“中医世家传人”某某，在辩论时说：“什么病到他们家来治，第二天包好！”每个疾病在不同的人身上的表现不一定完全相同，这也是中医的相对论，怎么能说“第二天包好”呢？听上去确实有点像游医的语气。

　　方舟子有的地方也有挑眼中钉的感觉。比如他说“中医理论不科学，应该废除，只有中药还可以验”；“五行对四时，对不起，硬搬出一个‘长夏’来对上，属于臆想”……中医理论是否科学，该不该废除？用方舟子的话叫做“没有循证依据”，难道“病因不明了”的疾病就不应该治疗了吗？因为也没有循证依据能证明哪一种治疗方法对“大样本”有效。还有就是中医四时中为啥多出一个“第五时”——“长夏”。其实这不是臆想，而是客观存在的“特殊季节”。但不是每年中国所有的地方都可能有，其最容易出现的地方就是中原一带，其特征是夏天最热时，湿度大的地方，人们容易患上肢体酸软、脘腹不适、饮食无味等症状，有的病程可长达一两个月，大多数病人通过包括生化检查在内的各种检查查不出什么病。所以中医就把它叫做“湿温”病，就是由于湿度过大而致，这个病中医药的疗效确实是明显的。

　　中医是临床经验的结晶，也是中华民族传统文化的一部分，包含了各个民族的传统医学。这当中确实受到历史原因、文化背景、风俗习惯、政治因素等影响，难免有些以讹传讹的情况，有些确实是经不起考验的，中医人应该做到吸收其精华，排除其糟粕才对。

　　当然，方舟子说的那些以中医为名的“医骗”不是没有，有句话叫做无风不起浪，市场经济的大潮里，裹挟了许多“名医”，有的是“自己包装自己”，有的是“官封的”，有的是被“潜规则”的。笔者也不爱那种“祖传名医”，他们有时确实有一种故意“装神弄鬼”的感觉，比如明明是一包元胡粉，他们却要说成什么“祖传灵药”；明明不可能两三天能治好的病，他们却说“三天包好，否则来敲我的‘牌子’”，确实有骗取钱财的嫌疑。

　　批评中医者大多是批评中医当中存在的“污垢”。污垢当然不能与科学相提并论。但为什么有那么多人愿意使用“污垢”呢？比如张悟本的“养生堂”未被查封之前，就有那么多的人愿意掏出2000元挂一个号，且已经挂到来年。别说张悟本，王悟本、李悟本一样经不起高利润的诱惑，难道这是张悟本一个人的错吗？难道这是中医“不科学”吗？难道这是方舟子类的“反伪科学斗士”斗错了吗？……其实，鲁迅早就给出了答案，或许是没有人愿意去探求答案，而是继续当“看客”。

　　笔者认为，中医人不应该与批评中医者敌对化，而应该鼓励更多的敢于批评者。只有这样，中医才能不被“藏污纳垢”的臭名笼罩，也会让那些带着光环的“神医”无藏身之地。中医也才有可能为人类健康而发展，医学大家庭才有可能接受中医。