谌 华 堂 先 生 序

窃闻天之以富予人，非使之用以自私也，非以厚其子孙也，盖皆有其事以寄之，而天下之财遂为天下之用，而其人得享盛名，群推善士。其子孙克隆世业，继继承承相靳于勿替。夫能聚能散，散而得其中，斯真善用其财，善处其富者焉。五里谌氏为吾邑之巨族，名贤善世代有传人，如 华堂先生尤杰出者也。先生得山川灵秀间气所钟，知天地盈虚消息①之理，而于财之聚散，深有合于经济之原则，凡地方义举，靡不首倡而力任。至所以为寒酸之惠者尤备为之地，是不独为一乡之善士，充其量洵②不愧为一国之善士、天下之善士也。尊甫贻经公业儒，以家贫习医，活人无算，先生亦因贫废学，初入乡市卖药，后以药肆多假名射利，恐误人性命，遂弃其业，别作远图，盖其善念萌芽已见于此时矣，乃走湖北之汉镇，寄迹市厘，习商业数年，所入仅足供家室之需，而无余财以广行其志，于是翻然变计，独树一帜经营漆□□□之业，以立为富之基础。汉镇为吾国商务繁盛之区，民国肇造，商业日益发达。先生本信实通商之旨要，展操奇握赢之长策，数年之间蜚声圜□，中外咸闻其名，而家资愈充裕。常曰：“吾之幸有今日，端赖祖先积德累仁之所致，岂可视资财为私有，留以遗子孙作傥来物③也哉！”又常谓“矜孤恤寡，敬老慈幼”，拯溺救焚，扶危济困，乃至造桥修路，皆吾人分所应为之事。所谓“以天下之财治天下之事。”凡诸善举无不次第举行，汉市处国内中心，商贾骈臻，衣冠辐辏，其或困踬名扬，颠连旅邸者，悉赖资助返里，得免冻馁飘零之苦。丙寅岁大旱，吾县哀鸿遍野，待食嗷嗷，先生首倡，慨出巨资，创设公典及粮食散赈等事，灾民赖以复苏。尤重族谊，凡族中穷苦无告者，年给补助，无令缺乏。复创办笃志完全小学，教育本族子弟，兼收邻近青年，以宏造就。规模设备，均臻完善，有模范小学之称。近更购地建筑新校舍，并捐巨款，作为永久教育基金。其作育人才，无微不至有如此者，至于关于国家社会公益以及中外各行省水旱义赈，一切慈善事业，辄捐巨资而不惜，诚不愧为一国之善士与天下之善士也。岂仅区区一乡之善士足以尽先生也哉！嗣君继先，乐善好施，卓有父风，凡先生所为诸善举，皆由继先力赞而成，次君福先善理财，治家严整有法度，盖继先得先生之慷慨，福先得先生之精明，皆能善承厥志。非如陶朱长男知聚而不知散，少子知散而不知聚者所可同年而语也。先生笃内行，广交游，穆穆守和，雅量如黄叔度；□□为善，功德如陈太邱。六十岁后，商业付之儿辈，常 往来沪汉浔阳间，一日沪战发生，由申来汉，在轮船见难民人山人海，饥弗得食，恻然悯念，特捐五百余金以赈之。到汉后，一时扶老携幼，称颂先生功德勿衰。由是观之，不负天之所寄者，天即报之以福泽富厚然。先生之志固不亿其报也，然而其理不爽也。今年春，贵族重修宗谱，族中推先生为督修，先生立定条规，凡合例者收入，有子无钱者垫之，继嗣无资者助之。诚上合敬宗收族之大义；下存兴灭继绝之深仁。族中贤者以先生嘉言懿行其夥，不可无纪，而以序文属余，余与先生有葭莩谊，不获固辞，谨就平日所知叙之如右，后之览者庶其有所观感焉！是为序。

高安县建设局局长胡汝綎

民国廿一年壬申岁六续家谱刊载

二零一一年（录自江西一九九六年《谌氏家谱文集》)

注释：①【消息】消，消减；息，增长。谓生灭、盛衰。《易.丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。”②【洵】诚然，实在。③【傥（tang）偶然而来，不意而得之物。】④【葭（jia）莩】芦苇里面的薄膜。比喻疏远的亲戚，也用为亲戚的代称。