史载朱厚照孩提时“粹质比冰玉，神采焕发”，性情仁和宽厚，颇有帝王风范。8岁时，在大臣的请求下，朱厚照正式出阁读书，接受严格的教育。朱厚照年少时以聪明见称，前天讲官所授之书次日他便能掩卷背诵。数月之间，他就将宫廷内繁琐的礼节了然于胸。孝宗几次前来问视学业，他率领宫僚趋走迎送，娴于礼节。孝宗和大臣们都相信，眼前的这位皇太子将来会成为一代贤明之君。

　　武宗的生日也很特别。他的生年月日时为弘治四年九月廿四日申时，用干支表示是这样的：辛亥年丁酉月戊戌日庚申时。如果按照时、日、月、年的顺序读就与地支中的“申、酉、戌、亥”的顺序巧合，在命理上称为“贯如连珠”，主大富大贵，据说明太祖朱元璋的生辰与此有相似之处。而且当年张皇后梦白龙入腹而生朱厚照，按照传统的说法，白者乃主西方，为兵象。武宗生而好动，自幼贪玩骑射。孝宗一心想把他培养成为太祖朱元璋一样文武兼备的旷世圣君，所以对武宗骑射游戏颇为纵容，这也养成了武宗日后尚武的习气。孝宗也注意到了这一点，恐武宗玩物丧志，在病逝前一天，特意把大学士刘健、谢迁、李东阳召至乾清宫暖阁，委以托孤的重任：“东宫聪明，但年尚幼，好逸乐，先生辈常劝之读书，辅为贤主。”

　　弘治十八年五月，明孝宗去世，十五岁的武宗即位，改明年为正德元年，从此开始了他的帝王生涯。

    明武宗(正德帝)是一位博学多才的帝王，对各宗教都有所研究，他曾有如下评沦：“儒者之学，虽可以物开物，而不足以穷神知化；佛老之学，似类穷神知化，而不能复命皈真，盖诸教之道，各执一偏，唯清真认主之教，探原于正理。此所以垂万世与天壤久也。”并御制尊主诗曰：“一教玄玄诸教迷，其中奥妙少人知，佛是人修人是佛；不尊真主却尊谁?”武宗还自名“妙吉·敖兰”此语为阿拉伯语(Mejid一Allah)的音译，意为“真主的荣耀。”(见《清真先正言行略·陈大策传》，明末王岱舆收录于《正教真诠》)。

　　更重要的是，不仅武宗朱厚照本人不忌食猪肉，有明一代，宫廷的御膳就从未缺过猪肉。

    因此，基本可以推断，如果一定要给武宗一个宗教的归属，应该是佛教，并非伊斯兰教，虽然他在宗教方面非常博学。

    他追求个性解放，是明朝历史上极具个性色彩的皇帝。人称“潇洒帝”，时不时荒废朝政，沉湎于玩乐，致使大量百姓流离失所。

    一直被认为是昏君的明正德皇帝，经济发展竟超过朱元璋时期。

    康陵正德十五年，南巡途中的武宗于清江浦(今江苏淮安市)垂钓，不慎掉入水中，虽被左右救起，但身体每况愈下。次年，武宗病死于豹房，终年31岁，葬于昌平金岭山东北的“康陵”，可武宗每日射箭打猎，身体十分强壮，怎么会因为落水受寒而一名呜呼呢？武宗的死成为了历史上一大疑点，有许多人认为是江彬害死了武宗，但真相却无人可知。武宗一生，贪杯、好色、尚兵、无赖，所行之事多荒谬不经，为世人所诟病；同时武宗又处事刚毅果断，弹指之间诛刘瑾，平安化王、宁王之叛，应州大败小王子，精通佛学，会梵文，还能礼贤下士，亲自到大臣家中探望病情，甚至痴情于艺妓。我们可以从不同的角度看到不同的武宗，却很难看到一个完整的武宗。其实，明代自英宗正统朝以来，国势渐弱，如果武宗能够兢兢业业，尽心尽力，是完全有可能做一代明君而成为中兴之主，功垂史册，但他恣意妄为的行径却为后人所訾议。幽幽青山绿水间，康陵中静静地安息着武宗。对于他奇特的一生，后人依旧会不断地评说下去。

    正德素三彩是承上启下时期，虽然数量不多，但工艺有了发展，纹样基本承袭成化，先在成型的胎上刻划而成（刻痕较深，线条古拙），烧成涩胎再施彩低温二次烧成。内里高温釉素面，器外低温彩绘的装饰是正德素三彩的特色。圆点及圆点组成的边饰在正德素三彩中甚为流行。色彩以黄绿紫（棕色）黑白，此外孔雀绿比较突出，不失浓艳之感。正德素三彩在中国陶瓷史赢得极高声誉。

大英博物馆藏：

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北京故宫博物馆藏：

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昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道“海棠依旧”。知否,知否?应是绿肥红瘦!
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荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。